Д. Исламский взгляд на женщин

Исламский взгляд на женщин был так искажен на Западе, что там по-прежнему распространена мысль в Европе и Америке о том, что мусульмане считают женщину бездуховным существом! В Священном Коране перед Аллахом нет никакой разницы между полами; обоим обещана награда за хорошее и наказание за плохое: 54

«Воистину, для мусульман и мусульманок, верующих мужчин и верующих женщин, покорных мужчин и покорных женщин, правдивых мужчин и правдивых женщин, терпеливых мужчин и терпеливых женщин, смиренных мужчин и смиренных женщин, подающих милостыню мужчин и подающих милостыню женщин, постящихся мужчин и постящихся женщин, хранящих целомудрие мужчин и хранящюю целомудрие женщин и часто поминающих Аллаха мужчин и женщин, Аллах уготовил прощение и великую награду» (Коран 33:35).

Только в отношении друг к другу существует разница – различие функций. В аяте, который, скорее всего, заставил опешить языческих арабов, которые считали женщин лишенными всяких прав, говорится

«Жены имеют такие же права, как и обязанности, хотя мужья и выше их по положению. Аллах – Могущественный, Мудрый» (Коран 2: 228).

Абурдэн и Нейсбит (1993 г.), два значительных феминистских исследователя, были поражены, обнаружив, что Коран не унижает статус женщин, как во всех других религиозных писаниях. Они пришли к выводу, что негативные практики мужчин по отношению к женщинам в мусульманском мире, в основном, происходят от неисламских обычаев или неправильноготолкования исламского учения.55

1. Женщины в Коране

Коран повествует о разных ролях, которые играют женщины в жизни. В нем впервые в истории были установлены права женщин на наследование, уважение и достоинство. Коран говорит о роли женщин в поддержке истины, рождении пророков и о страданиях. Коран также говорит о муках женщин в различных сферах жизни сквозь призму истории. Ниже приведены некоторые отрывки, которые показывают, в какой степени эти права были признаны в исламе. Коран приводит жену фараона в качестве примера правильного человека, который перенес все виды страданий ради Аллаха: (Ат-Тахрим 66: 11)

«Аллах привел в качестве примера о верующих жену Фараона. Вот она сказала: "Господи! Спаси меня от Фараона и его деяний! Возведи для меня дом в Раю возле Тебя и спаси меня от несправедливых людей!»

Al-Tahrim: 11

SКоран подробно рассказал историю Марии и о чудесном рождении Иисуса Христа, и о том, как она ответила на (иудейское) обвинение в нецеломудренности. На самом деле, целая сура Корана посвящена ей. Другая длинная глава сура Корана называется «Женщины», ан- Ниса. Коран говорил о роли женщин в покаянии и принятии истины. Например , покаяние жены аль-Азиза от обвинения пророка Иосифа. (Юсуф: 51-53). То, как Царица Савская приняла приглашение пророка Соломона к исламу, также детально упомянуто в суре Ан-Намль: 44.

Марии было оказано большое уважение в Коране. На самом деле, целая сура была посвящена увлекательной истории Марии, в отличии от кощунственных обвинений её и её сына – Пророке Иисусе (мир ему и благословение Аллаха) – упомянутых в Талмуде57:

(Аль Имран 3: 35-37).

«Вот сказала жена Имрана: "Господи! Я дала обет посвятить Тебе одному того, кто находится в моей утробе. Прими же от меня, ведь Ты – Слышащий, Знающий".

Когда она родила ее, то сказала: "Господи! Я родила девочку, – но Аллаху было лучше знать, кого она родила. – А ведь мальчик не подобен девочке. Я назвала ее Марьям (Марией) и прошу Тебя защитить ее и ее потомство от сатаны изгнанного и побиваемого".

Господь принял ее прекрасным образом, вырастил ее достойным образом и поручил ее Закарийи (Захарие). Каждый раз, когда Закарийа (Захария) входил к ней в молельню, он находил возле нее пропитание. Он сказал: "О Марьям (Мария)! Откуда у тебя это?" Она ответила: "Это – от Аллаха, ведь Аллах дарует пропитание безо всякого счета, кому пожелает»

Коран признает и мужчин и женщин, как одухотворенных существ, равных в их обязанностях, деяниях и в будущей награде:

(Ан-Ниса 4: 124).

«А те мужчины и женщины, которые совершают некоторые из праведных поступков, будучи верующими, войдут в Рай, и не будут обижены даже на величину выемки на финиковой косточке»

(Аль-Хадид 57: 12)

«В тот день, когда ты увидишь, как перед верующими мужчинами и верующими женщинами и справа от них будет распространяться их свет. Возрадуйтесь сегодня Райским садам, в которых текут реки. Вы пребудете в них вечно. Это и есть великое преуспеяние» .

(Ар-Рум 30: 21)

«Среди Его знамений – то, что Он сотворил из вас самих жен для вас, чтобы вы находили в них успокоение, и установил между вами любовь и милосердие. Воистину, в этом – знамения для людей размышляющих»

2. Женщины в учении Пророка

Пророк Мухаммад боролся со многими несправедливыми традициями, которые были официально введены в доисламском обществе по отношению к женщинам. Мужчины этого общества имели значительную выгоду от тех ролей, которые были предписаны женщинам. Когда Пророк начал проповедовать против превосходства мужчин над женщинами, курайшиты решили выступить против него. Тем не менее, Божественное Откровение гласило, чтоПророк должен был противостоять этим людям, несмотря ни на что.

Абу Хурайра сообщил, что Пророк Мухаммад сказал: "Да будет обречён, затем будет обречён, затем будет обречён''. Его спросили.''Кто. О, Пророк Аллаха? Он ответил'' Тот, кто застал одного или обоих родителей в их старости и не вошёл в рай". Джабир сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха говорил:

«Тот, кто лишен доброты, лишен добродетели». 5

Анас ибн Малик сказал, что Посланник Аллаха сказал:

«Тот, кто воспитывает двух дочерей, с тем я буду бок о бок в Судный День»59

3. Женщины и образование

В исламе право на образование было предоставлено женщинам еще сотни лет назад, когда большинство престижных школ мира отвергали это.

Абу Саид аль- Худри сообщил, что некоторые женщины попросили Пророка выбрать для них отдельный день, так как мужчины забирали большую часть его времени. Он пообещал посвятить особый день для их обучения. 60

В другом хадисе сообщается, что Пророк сказал: "Поиск знаний является обязанностью каждого мусульманина".

Сигер и Олсон в 1986 г. сообщили, что большинство университетов в западных странах очень долго ждали, прежде чем признать студенток. Мадам Кюри отказали от членства во Французской Академии наук, хотя она была первой женщиной профессором в Сорбонне в 1911 г. Следует помнить, что она была награждена Нобелевской премией в 1903 г. 61

4. Многоженство в исламе

Иногда люди говорят, что многоженство – изобретение ислама. Но изобретение ислама не более, чем христианства (многоженство практиковалось в христианстве на протяжении многих веков после рождества Христова). Также оно является общечеловеческой тенденцией, которая учитывает интересы мужчин и женщин (зачастую женщин). Строгая моногамия, на самом деле, никогда не соблюдалась в западных странах, но ради культа моногамии бесчисленное количество женщин и их детей были принесены в жертву и пострадали от жестокого обращения. Ислам разрушает все культы, которые унижают Божьи создания. В Европе, вместе с почитанием женщины, мы видим их деградацию и отчаяние.

В Аравии, до прихода ислама, много бедных вдов были в безнадежной ситуации. Священный Коран говорит о дозволенности на повторный брак вдов, которая легализирует развод и брак с новым мужем. Таким образом, для женщин брак превращается из рабства в гражданско-правовой договор между равноправными сторонами, который может быть расторгнут по воле однойиз сторон (с некоторыми ограничениями, в случае естественных причин, и предназначенный, чтобы заставить людей серьезно задуматься, прежде чем решиться на развод) или вследствие смерти. Пророк, когда был суверенным Аравии, женился на нескольких вдовах для того, чтобы устранить старое презренное отношение к ним и обеспечить им достойную жизнь, как правитель государства62

Ислам является единственной религией, которая устанавливает ограничения на количество допустимых жен – до четырех. На этот факт Джон Эспозито, известный профессор религии и международных дел и исламских исследований при Джорджтаунском университете, написал:

«Несмотря на то, что полигамия (точнее многоженство) присуща многим религиозным и культурным традициям, но наиболее часто в сознании Запада отождествляется с исламом. На самом деле, Коран и исламское право стремятся контролировать и регулировать количество супруг, а не дать неограниченное разрешение. В обществе, где не существовало бы никаких ограничений, мусульмане не стали бы жениться на четырех женаха вместо этого взяли бы себе больше жен. Коран разрешает мужчине иметь до четырех жен, если он может поддерживать и относиться к ним в равной степени. Мусульмане считают этот коранический закон (сура 4, аят 3) укрепляющим статус женщин и семьи. Ибо он направлен на обеспечение благосостояния одиноких женщин и вдов в обществе, где мужское население уменьшилось из-за войны; а также, чтобы обуздать неограниченное многоженство». 63

Идея ограниченной полигамии была введена в Коране в качестве решения социальных дилемм, таких, как увеличение числа вдов и сирот от отцов, погибших во время войн. Она также играет большую роль, удовлетворяющую естественные потребности большого сектора населения, особенно в обществах, где число женщин превышает число мужчин.

(Ан-Ниса 4: 3).

«Если вы боитесь, что не будете справедливы к сиротам, то женитесь на других женщинах, которые нравятся вам: на двух, трех, четырех. Если же вы боитесь, что не будете одинаковосправедливы к ним, то довольствуйтесь одной или невольницами, которыми овладели ваши десницы. Это ближе к тому, чтобы избежать несправедливости (или бедности)»

При этом регулирование относительно многоженства было введено, во-первых, для ограничения необузданного многоженства, которое практиковали доисламские арабы. Хотя, регулирование дает людям право, по уважительным причинам, практиковать многоженство, но они должны придерживаться строгих условий и обязанностей. Многоженство не было полностью запрещено Исламом, а было ограничено, чтобы удовлетворить полигамный характер мужчин, которые ищут внебрачных отношений. Ислам, ограничивая многоженство и предписывая жесткие условия на его практику, занимает умеренную позицию между неограниченной полигамией Ветхого Завета и римлян, и практикой безбрачия персов и доисламских арабов, которую проповедовали некоторые поздние христианские святые.

Чтобы решить проблему детей без отцов, Коран поощряет мужчин нести ответственность и взять под свою опеку обездоленные семьи, женившись на вдовах и сиротах, которые стали жертвами трагедии. Одно из обоснований этой меры заключается в том, чтобы сохранить общество в целом от аморальных методов, на которые люди идут из-за бедности или естественного полового желания со стороны незамужних женщин.

Разумные люди могут принять естественные и логичные решения своих проблем, признавая полное право женщин и их детей. В своей книге «Бороться, чтобы сдаться», Джеффри Ланг (1995 г.), сообщил в эфире Общественного телевидения о программе расследования, темой которого был вопрос: «Являются ли мужчины полигамными по природе, а женщины, напротив, врожденно моногамными?» В 1987 году студенческая газета в Университете Калифорнии, Беркли, провела опрос студентов о том, считают ли они, что мужчинам должно быть разрешено юридически иметь больше, чем одну жену, как ответ на предполагаемую нехватку мужчин для брака в Калифорнии. К удивлению многих феминисток, почти все из опрошенных одобрили эту идею. Одна женщина даже заявила, что полигамный брак будет отвечать ее эмоциональным и сексуальным потребностям64. Сегмент церкви мормонов, которая сталаодной из традиционных церквей в Соединенных Штатах, распространяет идею многоженства среди своих постоянно возростающих последователей. 65

Джейн Гудвин (1994 г.), американский социолог, считает, что многие американские женщины предпочли бы статус второй жены одинокой свободной 66 жизни в мрачной квартире в Нью-Йорке или Чикаго. На самом деле мужчины в целом по-прежнему защищены в моногамии, особенно в обществе, которое не наказывает внебрачные практики, в то время как проститутки, девушки по вызову, любовницы, секретарши, модели, актрисы, клерки, официантки и подруги остаются в игре. В действительности, многоженство яростно противостоит доминирующему положению мужчины в западном обществе.

Независимо от моего отношения к вопросу полигамии, доктор Ле Бон сказал: "Возвращение к полигамии, к естественным отношениям между полами, устранит многие пороки: проституцию, венерические заболевания, СПИД, аборты, предотвратит рождение внебрачных детей, несчастье миллионов незамужних женщин и вдов, в результате войн и последующих диспропорций между соотношением полов, и даже прелюбодеяние и ревность".

Исламская система, практикующаяся полностью, устраняет опасности обольщения, ужасы проституции и тяжелой судьбы, которая постигает бесчисленное количество женщин и детей на Западе. Вследствие этого, многоженство признано одним из способов выхода из этой ситуации. "Основной принцип ислама заключается в том, что мужчина несет полную ответственность за свое поведение по отношению к каждой женщине, и за все последствия своего поведения. Перпятствуя множеству романтичечких сказок, которые были выдуманы про половой акт западными писателями, ислам говорит о том, что роман – иллюзия, и мы никогда не должны оплакивать потерю иллюзий. Возьмите наиболее читаемую современную европейскую литературу, и вы увидите, что целью жизни мужчины на земле – это любовь женщины (т. е. в идеальном случае, это любовь одной избранной женщины, которую он находит после неудачных попыток построить отношения со множеством других женщин). При этом, когда, все-таки, он находит эту женщину, читатель полагает, что между ними происходит "союз душ". И что это за цель жизни, где в этом здравый смысл? Это – мусор. Но ведь это и есть результат учения христианской церкви о браке. Женщина – загадочное, скрытное существо, грешное от природы, кроме случаев, когда имеет место мистический союз.

5. Кто получает выгоду от моногамии?

В многоженстве, представленное в исламской семейной системе, муж несет как полную финансовую, так и другие социальные ответственности по отношению к своей жене или женам.

Поэтому строгая моногамия, которая практикуется в западных обществах, способствует интересам мужчин. Джонс и Филлипс (1985 г.) показали, что "Некоторые мужчины самоуверенно утверждают, что моногамия поддерживается для защиты прав женщин. Но когда это западного мужчину интересовали права женщин? Западное общество насквозь пронизано социально-экономическими практиками, которые угнетают женщин и в последние годы приводят к подъему женских освободительных движений: от суфражисток ранних девяностых к ЭРА сегодня. Реальность такова, что моногамия защищает право мужчины жить без какой-либо ответственности, так как неверность среди них, как правило, гораздо выше, чем среди женщин"

Хотя многие западные женщины были обмануты так называемой сексуальной революцией, все же, именно они более всего страдают от побочных эффектов контрацептивов, травм аборта и стыда родов вне брака. В одних только Соединенных Штатах только в 1991 году на каждую тысячу новорожденных детей приходится сорок пять рожденных вне брака, женщинами в возрасте от 15 до 44 лет,Это обходится налогоплательщикам более чем в 25 миллиардов долларов социальных выплат

Г-жа Джонс и г-н Филлипс (1985 г.) говорили о других логических причинах необходимости институционального многоженства. Они отметили, что преобладание женщин в мире – установленный факт. Младенческая смертность значительно выше среди мальчиков. Женщины, в целом, как правило, живут дольше, чем мужчины; не говоря уже о большом количестве молодых людей, которые умирают каждый день в различных войнах по всему миру. "Не смотря на то, что соотношение меняется от одной страны к другой, женщин по-прежнему больше, чем мужчин.

Таким образом, существует много женщин, конкурирующих за малое количество мужчин. Следовательно, всегда будет оставаться большой сегмент женщин, которые не будут в состоянии удовлетворить свои сексуальные и психологические потребности с помощью законных средств в моногамных обществах. Их присутствие в более «продвинутом» обществе также способствует распаду западной структуры семьи".71 Из этого краткого обсуждения мы узнали о проблеме многоженства. Кажется у женщин есть личная заинтересованность в юридическом закреплении и признании многоженства, как это сделано в исламе из-за очевидной гарантированной социально-экономической защиты, а также в связи с решением проблем реальной жизни для обоих полов.

6. Разделение – лучше

Если верно то, что подсказывает жизненный опыт (и сторонники прав женщин в Европе и Америке, которые постоянно напоминают о том, что женские интересы отличаются от мужских) – что женщины действительно более счастливы, находясь в повседневной жизни исключительно среди представительниц своего пола, и что они способны на развитие без подчинения мужчинам – то исламское правление, которое делает женщину хозяйкой в ее сфере, хотя бы не идет в разрез с человеческой природой. Пока планирование рождения ребенка, отношение женщины к мужу и ближайшим родственникам останется таким нежным, как на Западе, то социальная жизнь женщин будет предоставлена им самим. В ней нет «смешанного купания», нет «смешанных танцев», нет беспорядочного флирта, нет рекламы. В соответствии с учением ислама, не должно существовать никаких границ для возможности самостоятельного развития женщины в ее сфере. Таким образом, нет ничего, что могло бы помешать женщинам становиться врачами, юристами, преподавателями, проповедниками, торговцами и т.д., но они должны учиться в женских колледжах и практиковать деятельность среди женщин.

Разделение между мужчинами и женщинами было признано очень полезным для женщин. На самом деле, этот принцип был адаптирован Пентагоном в качестве решения многих проблем, включая сексуальные домогательства, не давая возможности исламу, как системе для жизни, распространить практику поддержания морали, социального мира и безопасности. Так же принц Чарльз подчеркнул большой вклад, который может внести ислам в немусульманские общества, привнося свои самые серьезные моральные и социальные устои.

Уильям Коэн, американский министр обороны объявил первый этап комплексного плана для поддержания разумного уровня нравственности среди мужчин и женщин-военнослужащих. План подчеркнул важность построения в нынешних смешанных зданиях постоянных разделителей, чтобы отделить солдат мужского и женского пола. Это только временное решение, пока вновь не будут построены отдельные здания. Военно-морской флот также издал ряд строгих инструкций, которые запрещают присутствие женщины и мужчины военно-морского флота наедине за закрытыми дверями. Эти инструкции были представлены в виде правил, которые должны соблюдаться всеми солдатами, особенно на борту кораблей ВМФ. Министр обороны подчеркнул, что такие меры введены специально, чтобы обеспечить приемлемый уровень безопасности и конфиденциальности для членов различных секторов обороны. Среди этих новых правил – ограничение сна в нижнем белье или голышом. Также, во время сна двери должны быть плотно закрыты. Они также запрещают смотреть порнографические фильмы в присутствии женщин-военнослужащих и распространяют четкие и подробные инструкции относительно типа одежды, которую следует носить во время купания или принятия солнечных ванн.

Вопрос, который мы поднимаем здесь, заключается в следующем: почему такие правила (которые многие воспринимают как радикальные и несовременные), установлены в самой современной стране мира? Ответ очень прост: сексуальные домогательства достигли невероятно тревожного уровня и стали угрозой для национальной безопасности и морали. Тысячи жалоб о сексуальных домогательствах со стороны сотрудников-женщин стали тревожным звонком. Американские и другие законодатели во всем мире должны серьезно задуматься о введении аналогичных законов во всех правительственных учреждениях, в том числе и в Белом доме, особенно после дела Клинтон- Левински.

Мак Грайр в 1993 74 г. обратил внимание на тот факт, что разделение полов в образовании – в интересах учащихся женского пола, которые испытывают невыносимые притеснения со стороны мальчиков. Восемь из девяти женщин-ученых, награжденных Нобелевской премией, были выпускниками вузов исключительно для женщин.

Нью-Йорк Таймс опубликовала в мае 1993 года доклад под названием «Разделение – лучше » 75 . Статья была написана Сьюзан Острич, которая сама была выпускницей одного из немногих женских колледжей в США. Для большинства американцев стало шоком то, что девушки в женских колледжах имеют лучшие показатели в учебе, чем их коллеги в смешанных колледжах. Она поддержала свое заявление следующей статистикой:

80% девушек в женских колледжах изучают науку и математику в течение четырех лет, по сравнению с двумя годами обучения в смешанных колледжах

Девушки в женских гимназиях и школах достигают более высокого среднего балла, чем студентки смешанных школ. Это приводит большее число студенток в вузы. На самом деле, все больше кандидатов наук являются выпускницами таких заведений. В соответствии с Fortune Magazine, одна треть женщин-членов в советах попечителей в крупнейших американских компаниях являются выпускницами женских колледжей. Для того, чтобы понять эти цифры, мы должны знать, что выпускницы женских колледжей составляют всего 4% от числа всех студенток, заканчивающих ежегодно вузы. 43% женщин-профессоров докторов математики и 50% женщин, работающих преподавателями с докторами в области техники, являются выпускницами женских колледжей.

Это еще одно доказательство из самого же западного мира в поддержку обоснованности и применимости исламских принципов – универсальных законов, регулирующих жизнь и поведение человека. Индийский политик и журналист, Кофхи Лалйяппа, сказал: «Ни одна другая религия, кроме ислама, не способна решать проблемы современной жизни. Ислам действительно уникален в этом роде…»

Только Ислам имеет эффективные решения сложных проблем аморальности и разрушенных семейных ценностей. Он обеспечивает полноценную систему жизни, которая предоставляет достоинство и счастье для всех членов общества путем принятия во внимание потребностей человека и их удовлетворения самым почетным и достойным образом. Ислам не поддается манипуляции человека, чтобы удовлетворить его временный интерес, ибо Божественный закон учитывает и человеческую природу. При этом ислам устанавливает четкие и строго определенные правила – права для всех членов общества, независимо от их расы, пола и религии, основываясь на справедливой системе взаимных прав и обязанностей. Тем не менее, ислама избегают и даже смотрят на него с подозрением по ряду причин:

(а) СМИ, контролируют евреи, имеют большой интерес, чтобы изобразить ислам как религию дикарей, которая не подходила даже для средневековья. Джихад в Америке – всего лишь примеры того, что киноиндустрия делает, чтобы исказить образ ислама в умах людей, которые не имеют никакого истинного знания об исламе. Эксперты по ближневосточным исследованиям, такие, как востоковеды Бернард Льюис, Даниэль Пайпс и Джудит Миллер, сыграли роль в стимулировании неправильного отношения к подлинному посланию ислама в умах людей которые нуждаються в токой жизьни. Тем не менее, многие интеллектуалы не были обмануты этой пропагандой и смогли найти свой путь к истине вследствие долгих поисков и преодоления многих препятствий: Джеффри Ланг (профессор математики в Университете Канзаса) и М. Хоффман (посол Германии в Марокко), являются тому прекрасными примерами.

(б) некоторые мусульмане усиливают искаженный образ ислама, сотканный из неисламских преувеличений, которые сильно обобщены в СМИ.(в) неспособность мусульман представить ислам в привлекательной форме и ответить на заблуждения, ставящих под сомнение универсальность его учения.

В последние годы женщинам на Западе пришлось бороться за простые юридические права, такие, как право на собственность замужних женщин, которое было дано женщинам в исламе. Они должны были вести ожесточенную борьбу, чтобы довести до понимания западных мужчин тот факт, что интересы женщин не такие же, как интересы мужчин (на самом деле, священный закон в исламе полностью предоставляет женщинам их права). Женщинам на Западе пришлось бороться, чтобы получить признание их юридического и гражданского бытия, которое всегда было признано в исламе.Их мужщины защищают права женщин в Исламе и мужщины победят и защищат дальнейшие права, которые будут у них сегодня,чтобы выполнить дух Шариата. В исламе мужчины обеспечивают. В такой эмансипации никогда не будет распри между полами. Поэтому положение женщин в исламе не похоже на положение женщин на Западе.