Универсальность и толерантность
Уникальность нашего мира заключается в разнообразии его культур и вер.
Уникальность нашего мира заключается в разнообразии его культур и вер. Таким образом, любая система, которая заявляет о своей универсальности, должна проявлять терпимость к остальным культурным и религиозным учениям.
В этом разделе мы разъясним принципы толерантности на основе исторических фактов, взятых из учений нескольких религий и идеологий, и сравним их с исламом. Так как предыдущий раздел уже раскрыл всю суть иудейской нетолерантности, то я, пожалуй, начну с христианства, которое некоторые считают воплощением доброты и благородства Иисуса (мир ему). Но когда мы проведём историческое исследование, то заключение покажет абсолютную противоположность.
Независимо от истинного учения христианства и иудаизма, которое распространяли лучшие из людей – пророки Аллаха, многое позже было искажено. Приписываемое им на протяжении веков никогда не было частью правдивых учений.
1. Поведение рыцарей в Палестине
Давайте взглянем на то, что сделали христианские крестоносцы с мусульманами, когда вели против них войну и оккупировали Иерусалим. Эти войны были причислены к Святым и проводились с благословения Папы, под знаменем христианской религии.
Жители Иерусалима мужественно сопротивлялись вторжению крестоносцев, хотя он и был окружён ими более месяца. Но победив, крестоносцы бросились убивать, разрушая и сжигая все, что видели на своём пути. Они не жалели ни мужчин, ни женщин, ни детей. Резня продолжалась всю ночь. В пятницу, 15 июня 1099, крестоносцы штурмовали ворота мечети аль-Акса и убили всех, кто искал убежища внутри неё. Ибн Аль-Асир в своей книге «аль-Камиль» так описал резню:
«Крестоносцы погубили более 70 тысяч человек. Среди убитых были мусульманские учёные, исследователи, паломники, которые покинули свои страны, чтобы быть ближе к святым местам. Они украли более 40 серебряных фонарей со Святой скалы, каждый стоимостью около 3600 серебряных дирхамов».
Французский историк Лебон в своей книге “Арабская цивилизация” описал вторжение крестоносцев в Иерусалим следующим образом:
«Поведение крестоносцев, когда они вошли в Иерусалим, очень отличалось от того толерантного отношения, которое проявил халиф Омар бин аль-Хаттаб к христианам, когда взял их город».
В свою очередь, священник города Болол, Реймонд Дагил, так описал этот исторический случай:
То, что произошло у арабов, когда наши люди [христиане] завоевали стены и башни Иерусалима, действительно приводит в недоумение; некоторым из них [мусульман] отрезали головы, другие были заколоты, третьих вынуждали бросаться вниз со стен, иные были сожжены заживо. На дорогах Иерусалима не было ничего, кроме голов, ног и рук арабов, и было невозможно ходить, не наступая на трупы. Это лишь один из примеров того, что случилось».
Халил Тута и Балус Шахида (христианские писатели) так рассказали об этом массовом убийстве:
То, что крестоносцы сделали не территории, где (согласно Библии) был распят и погребён Иисус, действительно постыдно и грешно. Иисус учил своих учеников любить врагов, но крестоносцы, чьим идеалом был святой крест, убивали женщин, детей и пожилых людей. Даже те, кто бежал в аль-Аксу, преследовались Годфри, который был защитником святой могилы. На войне против египтян, в Яве, он заболел и попросил своих последователей перевезти его обратно в Иерусалим, где и умер. Его похоронили в церкви Рождества Христова».
К сожалению, крестовые походы не ушли в прошлое, как некоторые предполагают. Они продолжаются и сегодня многими влиятельными христианскими лидерами.
Несмотря на то, что христиане воспринимают их положительно, то у иудеев и мусульман остались очень горькие воспоминания об этой кровавой истории.
Христианские миссионеры прошлого и настоящего, завлекая людей к принятию их религии, рассказывают про это как про крестовый поход. Сюда же относятся и политики с их двуличием по отношению к другим народам. Иными словами, толерантность не является частью христианской обыденности.
Отрицать истинные учения пророков (мир им) – очень несправедливо, ведь они проповедовали терпеливое отношение и практиковали его. Они принесли руководство и свет. Но серьёзные искажения их учений привели к крестовым походам, мучениям, рабству, дискриминации, колонизации и применению двойных стандартов по отношению к людям.
«Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного! Раб Всевышнего - Омар, правитель правоверных, гарантирует жителям Элии безопасность их имущества, денег, церквей и т. д. Их церкви не должны быть разрушены. Никто не имеет права их притеснять или вынуждать против воли принимать другую религию. За это ручаются халиф и все мусульмане, руководствуясь законами Аллаха и Его Пророка (мир ему и благословение Аллаха), при условии, что другая сторона также станет придерживается этого и будет выплачивать джизью». В действительности, Омар был первым, кто освободил Иерусалим от римской оккупации.
3. Ислам в Испании
В 7-м веке жителей Испании призывали к добровольному и мирному принятию ислама, точно так же, как это происходит и сегодня. Однако, с папским приказом в 1479 году, князь Фердинанд и принцесса Изабелла написали кровавую историю испанской инквизиции, в которой происходили неописуемые преследования и пытки как мусульман, так и иудеев. Их целью было заставить мусульман и иудеев принять христианство, в противном же случае их подвергали смертельным мучениям. С падением Гранады, последнего мусульманского оплота в Испании (1492 год), в руках испанцев мусульмане были подобны беззащитному стаду, атакованному голодными волками. Некоторые были зверски убиты, других взяли в рабство и вынудили принять христианство.
Томас Аберкромби в своей статье «Когда мавры управляли Испанией» обнаружил множество фактов о научных достижениях мусульман, которые они представили Западу. Он также указывает на справедливость исламского закона, в котором иудеи, христиане и мусульмане жили мирно бок о бок на протяжении более семи веков. Затем он вкратце рассказывает о зверствах католиков:
«Именно здесь, спустя продолжительное время после Альфонсо VI, первые жертвы растущего христианского фанатизма погибали на костре. В 1469 князь Фердинанд Арагона женился на принцессе Изабелле Кастильской. Ведя войну против мавров на юге, они воспринимали мусульман и иудеев как угрозу для своих территорий. В 1480 году они создали испанскую инквизицию. За это время умерли тысячи мусульман и иудеев; около трёх миллионов человек были отправлены в изгнание. Среди них успешные торговцы, художники, учёные и земледельцы. Испания вскоре окажется жертвой собственной жестокости».
Это согласие высшей католической власти развязало руки жестоким мучителям в самой непередаваемой форме дикости и нетерпимости по отношению к мусульманам Испании.
«Мусульман поставили перед фактом: либо христианство, либо смерть. Когда деревня (Манисе) сдалась, её жителей принудительно приводили к церкви, группами от двадцати до двадцати пяти, и крестили, хотя и так было очевидно, что они не были согласны на обращение».
Тех, кто сопротивлялся варварскому принуждению, ожидала ужасная участь:
«Все они были собраны в соседнем замке и зверски убиты». Было бы несправедливо утверждать, что все современные христиане одобряют случившееся. Тем не менее, высший христианский авторитет того времени оказал полную поддержку таким зверствам. А сегодняшние христианские власти не желают искренне отречься от них, взять на себя ответственность и публично извиниться, тем самым прекратив все формы дезинформации и искажений по отношению к исламу и мусульманам.
4. Христианство во времена колонизации
Многие церковные лидеры отмечали, что нехристиане не имеют права спокойно жить и исповедовать веру по собственному выбору.
Многие церковные лидеры отмечали, что нехристиане не имеют права спокойно жить и исповедовать веру по собственному выбору. Подобные заявления стали необратимыми процессами в сознании многих людей. Эта ментальность чётко прослеживается в предложении, которое сделал епископ Винчестер королю Англии, Генри II:
«Пусть эти собаки (монголы и мусульмане) разрушают и уничтожают друг друга, а затем мы увидим, как Единая католическая церковь, построенная на их руинах, будет править стадом, подобно одному пастырю».
Этой логике следовало не только духовенство 13 века, но и самые известные евангелисты. Звемер, который был для христианских евангелистов почти пророком, сказал:
«Ко всему этому мы должны поспособствовать полному крушению мусульманской политической власти в Африке, Европе и Азии. Мы считаем, что когда луна погибнет, то крест окажется во власти. Распад ислама является божественной подготовкой к евангелизации мусульманских земель».
Защитники христианства станут оспаривать этот факт. Они скажут, что подобные идеи присущи человеку, который не имеет никакого отношения к основному направлению евангелистов. Но Звемер действительно считается одной из самых выдающихся личностей в христианизации мусульман. На конференции в Колорадо в 1978, сотни делегатов предложили создать институт имени Звемера в Алтадене (Калифорния) с единственной целью исследования: как разрушить веру мусульман?
В то время, как мусульмане призывают людей к истинной религии Аллаха, Творца Вселенной и всего в ней, верить во всех Его посланников, включая Иисуса (мир ему), христианские миссионеры делают все, чтобы заманить и купить сердца нуждающихся, больных и неграмотных людей. Под прикрытием гуманитарной помощи они ведут нечестную игру в СМИ, дезинформируя и противостоя исламскому учению. Дон Мак Карри упоминал:
«Мы долгое время были вынуждены сталкиваться с обвинениями, что не используем никаких материальных, здравоохранительных и образовательных средств, дабы посеять учения христианства среди мусульман, которые подвергаются сложным и безнадёжным ситуациям».
Подобные двойные стандарты, применяемые в западном мире, являются заменой Нового мирового порядка, направленного против мусульман Боснии, Палестины, Чечни, Азербайджана и многих других стран по всему миру. Это явные признаки западного несправедливого отношения к другим, нехристианским обществам, включая мусульман.
Ватикан, во главе с Папой, решил обеспечить сильную поддержку католической стране-притеснителю в боснийском конфликте. Согласно Хантингтону, Ватикан опередил Европейское сообщество в распространении подобного отношения.
Произвол против сотен тысяч угнетённых людей, которые прошли через геноцид и пережили неслыханное в истории человечества насильство, были с абсолютной небрежностью рассмотрены странами, несущими знамёна Нового мирового порядка.
Ислам не разрешает несправедливость даже по отношению к врагам. Ислам не имеет никакого отношения к любым злоупотреблениям, которые совершают невежественные мусульмане, даже если они утверждают, что делают это во имя ислама.
Я считаю, что это одна из самых больших трагедий в истории, написанная кровью невинных людей будущим поколениям мусульман и миролюбивым людям. Об этом следует помнить. Особенно, если сравнивать с исламской системой справедливости и толерантности, которая не позволяет проявлять несправедливости даже к врагам. Ислам не имеет никакого отношения к любым злоупотреблениям, которые совершают невежественные мусульмане, даже если они утверждают, что делают это во имя ислама.
6. Ислам на Индийском субконтиненте
Впервые ислам пришел в Индийский субконтинент только в 7-м веке. Мусульмане, до британского вторжения в 1857 году, доминировали на этой территории на протяжении 1100 лет. Если бы там практиковался христианский метод инквизиции и обращения в другую веру, то ни один индус не остался бы живым после появления английских колонизаторов в Индии. Однако исламская терпимость и понимание природы человека ясно проявилась и здесь. Ведь Аллах в Коране ясно заявил, что терпение является важным моральным принципом, которому должно следовать все человечество.
Ислам пришёл в Индию, как и в другие части мира, чтобы возвысить человечество над расизмом, невежеством, суеверием и несправедливостью. Нет никакой необходимости в принудительном обращении в истинную религию Бога.
Многие коранические стихи подчёркивают важность справедливого отношения к немусульманам, особенно к тем, кто живёт с ними в мире и не проявляет враждебности.
- «Аллах не запрещает вам быть добрыми и справедливыми с теми, которые не сражались с вами из-за религии и не изгоняли вас из ваших жилищ. Воистину, Аллах любит беспристрастных». (Коран 60: 8)
- «Они дают пищу беднякам, сиротам и пленникам, несмотря на любовь к ней. Они говорят: "Мы кормим вас лишь ради Лика Аллаха и не хотим от вас ни награды, ни благодарности!» (Коран 76: 8,9)
- Мусульмане могут не согласиться с другими идеологическими системами и религиозными догмами, но это не должно мешать им быть справедливыми по отношению у немусульманам: «Если вступаете в спор с людьми Писания, то ведите его наилучшим образом. Это не относится к тем из них, которые поступают несправедливо. Скажите: «Мы уверовали в то, что ниспослано нам, и то, что ниспослано вам. Наш Бог и ваш Бог - один, и мы покоряемся только Ему». (Коран 29: 46)
- В этом контексте будет целесообразным поставить вопрос: является ли проявление терпимости к другим религиям, как проповедует ислам, принципом, оставленным на рассмотрение самих мусульман? На самом деле, толерантность в исламе основывается на Коране и учениях Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), и это не подлежит никакому обсуждению со стороны человека. Это неизменная основа ислама, на которую не влияют ни время, ни стечение обстоятельств. Согласно Корану, каждый человек должен быть почитаемым, ведь Аллах поступает именно таким образом: «Мы почтили сынов Адама и позволяем им передвигаться по суше и морю. Мы наделили их благами и даровали им явное превосходство над многими другими тварями». (Коран 17:70)
- Ислам является последним откровением Всевышнего Аллаха – это религия истины для всего человечества. Все его доктрины могут выдержать любую критику. Таким образом, существование различных религий, выдуманных человеком или, возможно, ниспосланных, позволяет человеку сделать выбор. Следующие аяты Корана подчёркивают эти принципы: «Аллах засвидетельствовал, что нет божества, кроме Него, а также ангелы и обладающие знанием. Он поддерживает справедливость. Нет божества, кроме Него, Могущественного, Мудрого. Воистину, религией у Аллаха является ислам. Те, кому было даровано Писание, впали в разногласия только после того, как к ним явилось знание, по причине зависти и несправедливого отношения друг к другу. Если кто не уверовал в знамения Аллаха, то ведь Аллах скор на расчёт». (Коран 3: 18-19)
«Если бы твой Господь пожелал, то уверовали бы все, кто на земле. Разве ты стал бы принуждать людей обратиться в верующих?» (Коран 10:99)
Несправедливость рассматривается в исламе как один из величайших грехов. Поэтому угнетение людей за инакомыслие строго запрещено. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Между мольбой угнетенного и Аллахом нет преграды!».
8. Выводы
Подводя итоги можно сказать, что нетерпимость является обычным явлением у властей, представляющих иудаизм, христианство и индуизм, а также это чётко прослеживается в некоторых их писаниях.
Они либо убирают непокорный сегмент человечества, либо насильственно заставляют их следовать своей религии. Убивать или силой обращать в новую религию было, по крайней мере до недавнего времени, единственным способом привести нехристиан в христианство или неиндусов в индуизм. До этого люди разных религий жили в достатке и наслаждались свободой, исповедуя свою веру. Ну а после, некоторые даже просили убежища, спасаясь от религиозных преследований, как в случае иудеев Испании.
Страдание людей от бедности или болезней – одно из самых больших вложений, направленных на изменение веры других людей. Стивен Нил проиллюстрировал масштабы столь негуманной монополии, причиняющей страдания, такими словами:
«Зачастую, в очень быстрые сроки, перед приездом миссионера Лавигари в Алжир, распространяется эпидемия холеры. В результате чего возник голод. Он собрал около 1800 детей-сирот после того, как получил разрешение от французских властей на обращение их в христианство. Затем распространил христианское образование в некоторых населённых пунктах, которые названы «христианскими деревнями». Подобные действия вдохновляют миссионеров других стран и они стремятся поступать также. Сначала детей покупают в рабы, а затем всех собирают в христианских поселениях».
Нил продолжает говорить о таких инцидентах, подтверждая свои аргументы статистикой покупок людей:
«Этот процесс (покупки детей и их христианизации) настолько удался, что некоторым миссионерам до 1902 г. удалось организрвать в одной местности около 250 хозяйств, содержащих около 5000 детей-рабов».
Сигрид Гунк, великий немецкий философ и историк, в своей книге “Allah ist ganz anders” ссылается на часть письма, которое Оливерус, богослов и философ, написал в 1221 году к Саладдину (Салахуддину), выражая глубокую признательность за благородное отношение к захваченным солдатам-крестоносцам после их поражения в битве Хиттин:
«В течении многих столетий никто не слышал о таком милосердии и щедрости, особенно по отношению к жестоким военным противникам. Когда Бог предопределил, что мы должны пасть от вашей руки, мы не увидели в вас беспощадного тирана. Вместо этого, мы узнали в вас милосердного отца, который осыпал нас своей добротой и щедростью и стал опорой в трудные времена. И кто станет сомневаться, что подобная щедрость и терпимость только от Аллаха?..
Ниже читателю предлагается часть статьи, которая была написана одним из известных американских мыслителей, профессором Джоном Л. Эспозито, где он кратко охарактеризовал толерантность ислама и мусульман во время пика их власти:
«Христиане и иудеи считались людьми Писания (теми, кто обладал Писанием, откровением от Бога). В обмен на верность государству и уплату налога, эти народы могли исповедовать свою веру, руководствоваться своими религиозными лидерами и правами в вопросах веры и личной жизни (семейное законодательство)».
Принц Чарльз был предельно откровенен в своей речи об исламе и Западе, в Центре исламских исследований Оксфорда, когда сказал:
«Средневековый ислам был религией удивительной толерантности для своего времени, позволяя иудеям и христианам исповедовать свои унаследованные верования. Это пример, которому, к сожалению, многие на Западе не следовали на протяжении веков...»
Таким образом, ислам оказался более лояльным, чем христианство, обеспечивая больше свободы вероисповедания иудеям и христианам. Большинство местных христианских церквей преследовались как схизматики и еретики. Ислам, как всеобъемлющее учение, терпеливо относится к людям различных религиозных верований, и защищает права каждого угнетённого и притеснённого.
