Universalidade e Promoção da Ciência

Esta seção do livro é a dedicada primeiro à análise de alguns dos sistemas de vida adotados no nosso mundo hoje em dia. Seguindo a análise nós deveremos

Esta seção do livro é a dedicada primeiro à análise de alguns dos sistemas de vida adotados no nosso mundo hoje em dia. Seguindo a análise nós deveremos decidir qual sistema acomoda melhor as nossas necessidades de desenvolvimento e melhores estilos de vida.

Isto também deve ajudar-nos a determinar quais são os que dificultam a civilização e o progresso, bem como aqueles que não dão qualquer prioridade aos valores e ética que baseiam o bemestar social, psicológico e físico do Homem. Para um sistema universal ser bem-sucedido,

precisamos adotar aquele que é capaz de atender e equilibrar as nossas necessidades de uma vida melhor e prevenir qualquer transgressão que possa resultar na destruição e extinção da humanidade.

1. Budismo, Hinduísmo e Ciência

Se levarmos em consideração o Budismo como uma forma de vida proposta universal, percebe-se facilmente que o verdadeiro Budismo significa completa devoção à adoração de ídolos e passar o tempo em isolamento total e isolamento do mundo à volta, o que enormemente injusto.

O Homem, de acordo com o Budismo, é visto como uma fonte do mal. Para ele adquirir virtude, ele deve abandonar este mundo e viver em reclusão completa. Tal filosofia nunca poderá ter sucesso em trazer a paz de espírito para os seus seguidores.

Tanto no Hinduísmo como no Budismo, o mundo é considerado maléfico, e a salvação é entendida como a sua rejeição, ou seja, como a liberdade do mundo. Além disso, estas religiões fazem da salvação um assunto pessoal e individualista, já que a definem em termos de estados de consciência, que só poderão ser pessoais. A interação com o mundo exterior é vista como um mal.

Seja qual for a ordem social desenvolvida pelos hindus em termos de um estado, um império, uma civilização, ou uma comunidade humana distinta, esta foi feita em desvio dos seus ensinamentos. A Índia de hoje baseou o seu sistema de governo na democracia, independentemente dos partidos hindus que desempenham um papel importante na política indiana.

Eu penso que tais atitudes para com a vida não podem ser aceites num mundo como o nosso, onde houve grandes avanços na tecnologia e estes se tornaram parte integral das nossas vidas. Sem dúvida,

muitos destes avanços na indústria trouxeram muitos efeitos colaterais indesejados em ambas as áreas sociais e de saúde da sociedade. A civilização moderna ateísta, no outro extremo, dá ao Homem a liberdade total para se envolver em todos os aspetos, sem quaisquer limites ou respeito, seja pela natureza ou pelas pessoas. Isso pode ser visto nas práticas irresponsáveis de engenharia genética e na destruição da ecologia. Puros ganhos materiais vendaram os olhos dos desenvolvedores contra os problemas morais, sociais e de saúde que apresentam ameaças sem precedentes à humanidade.

As soluções materialistas que raramente são bemsucedidas são sempre procuradas. A sida (aids), o cancro, a pobreza, o analfabetismo, o tabagismo, drogas, álcool e muitos outros problemas sociais têm crescido a taxas elevadas.

Ganhos materiais têm se tornado grandes objetivos em detrimento dos valores e da moral. No entanto, separarse no outro extremo de rejeitar qualquer envolvimento nos assuntos mundanos vai contra a verdadeira natureza do Homem. A necessidade é urgente por um sistema que não é manipulado pelos interesses de uma minoria estreita gananciosa, descuidada e materialista; e ao mesmo tempo conseguir um equilíbrio entre as necessidades do Homem quanto a avanço na ciência e na tecnologia.

2. Islam e Ciência

O Islam resolve este dilema tomando uma posição moderada em relação a esta questão. Não é negado ao Homem o direito de aproveitar a vida desde que ele não viole os direitos de outras criações de Deus, tal como descrito por Ele no Alcorão

Ó filhos de Adão! Tomai vossos ornamentos, em cada mesquita. E comei e bebei, e não vos entregues a excessos. Dize: “Quem proibiu os ornamentos que Allah criou para Seus servos e as cousas benignas do sustento?” Dize: “Estas são, nesta vida, para os que creem, e serão a eles consagradas no Dia da Ressurreição. Assim, aclaramos os sinais a um povo que sabe.”

Qualquer sistema de vida que dificulte o avanço da humanidade em ciências e tecnologia que são de benefício à humanidade não é digno de ser escolhido como um modo de vida. O Islam continua elevado a este respeito, uma vez que é a única religião que abriu as portas para grandes avanços em todas as áreas de ciências. Os muçulmanos não têm sucesso na ciência e na tecnologia quando eles se distanciam dos puros ensinamentos do Islam.

Os colonialistas e orientalistas descobriram esse fato, e, portanto, tentaram distrair os muçulmanos para longe da fonte real de desenvolvimento. Muitos historiadores reconhecem este fato. Entre eles, Philip Hitti, que diz ao referir-se a Al-Khawarizmi, um estudioso muçulmano comemorado no campo da matemática:

Uma das melhores mentes científicas do Islam, Al-Khawarizmi, é, sem dúvida, o Homem que exerceu a maior influência sobre o pensamento matemático durante toda a Era Medieva

M. Charles, um cientista francês, refere-se à contribuição de outro matemático muçulmano, Al-Battani, dizendo:

Al-Battani foi o primeiro a usar nas suas obras as expressões seno e cosseno. Ele apresentou-as ao cálculo geométrico e chama-lhes de sombra estendida. É o que se chama em trigonometria moderna de tangente.

Historiadores salientam que as ciências modernas estão em dívida para com os muçulmanos pelos grandes avanços em muitos dos campos científicos. Como Fauriel (1846) afirma:

O contato entre as duas civilizações - cristã e muçulmana - tinha sido estabelecido pelas vias normais e bem fundamentadas. Nestas, o comércio e a peregrinação desempenhavam o papel principal. O tráfego terrestre e marítimo entre o Oriente e o Ocidente já estava a florescer bem antes do século XI. Foi através de Espanha, Sicília e do sul da França, que estavam sob o domínio sarraceno direto que a civilização islâmica entrou em na Europa.

Em meados do século IX, a civilização muçulmana já tinha prevalecido na Espanha. Os espanhóis da época consideravam a língua árabe como o único meio para a ciência e literatura.

A sua importância era tal que as autoridades eclesiásticas tinham sido obrigadas a ter a coleção canónica usada em igrejas espanholas traduzida para as línguas românicas (antecessoras do espanhol moderno) pois as duas línguas eram de uso corrente em toda a Espanha muçulmana. A Espanha cristã reconheceu esta superioridade dos muçulmanos. Em cerca de 830, Alphonse, o Grande, rei dos austríacos, mandou contratar dois estudiosos muçulmanos sarracenos para serem tutores do seu filho e herdeiro.

Depois da realização de uma pesquisa comparativa rigorosa da Bíblia e do Alcorão às grandes descobertas da ciência moderna, o renomado cientista francês e membro da Academia Científica Francesa notou a ausência de contradições entre o conteúdo do Alcorão e essas descobertas. Além disso,

ele descobriu que o Alcorão descreve dois mundos fenomenais e invisíveis de uma forma completamente exata:

“O Alcorão vem na sequência das duas revelações que o precederam e não só está livre de contradições nas suas narrações, sinais das várias manipulações humanas encontradas nos Evangelhos, mas oferece uma qualidade muito própria para quem o examina objetivamente e à luz da ciência, isto é, o seu total acordo com os dados científicos modernos. Adicionalmente, declarações conectadas com as ciências podem ser encontradas nele, e, no entanto, é impensável que um homem do tempo de Muhammad poderia ter sido o autor delas. O conhecimento científico moderno, portanto, permite-nos compreender certos versos do Alcorão, que, até agora, seriam impossíveis de interpretar.

3. O Impacto das ciências muçulmanas na Europa

A notoriedade científica dos muçulmanos tinha se espalhado, e atraído a elite intelectual do mundo ocidental à Andaluzia, Sicília e ao sul da Itália. Ao mesmo tempo quando a civilização muçulmana estava a prosperar durante a Idade Média, o mundo cristão vivia em completa escuridão. Philip Hitti comentou:

Nenhum outro povo fez uma contribuição tão importante para o progresso humano como os árabes, se tomarmos este termo como significando todos aqueles cuja língua materna era árabe e não apenas aqueles que vivem na Península Arábica. Durante séculos, o árabe era a língua de aprendizagem, cultura e progresso intelectual para todo o mundo civilizado, com a exceção do Extremo Oriente. A partir do século IX até ao século XII, havia mais obras filosóficas, médicas, históricas, religiosas, astronómicas e trabalhos geográficos escritos em árabe do que em qualquer língua humana.

Foram os avanços dos muçulmanos na ciência e na difusão do conhecimento que acenderam o início do nosso progresso contemporâneo em ciência e tecnologia. Al-Nadawi comenta sobre isso escrevendo:

Entretanto, devido às influências científicas islâmicas e muçulmanas, o vulcão do conhecimento tinha estourado na Europa. Os seus pensadores e cientistas tinham quebrado a escravatura intelectual. Eles corajosamente refutaram as teorias eclesiásticas, que eram baseadas em evidências absurdas, e proclamaram as suas próprias investigações. A autoridade papal 70 reagiu brutalmente. Esta estabeleceu as inquisições para descobrir e trazer para apreender os hereges à espreita em vilas, casas, adegas, cavernas e campos. Esta instituição cumpriu o seu papel com tal entusiasmo selvagem que um teólogo cristão exclamou que era quase impossível para um homem ser um cristão, e morrer na sua cama. Estima-se que entre 1481 e 1801 a Inquisição teria punido trezentas e quarenta mil pessoas, cerca de trinta e dois milhares das quais foram queimadas vivas, incluindo o grande cientista, Bruno, cujo único crime era ter ensinado a pluralidade dos mundos. Bruno foi entregue às autoridades seculares para ser punido da forma mais misericordiosa possível, e sem derramamento de sangue, o que, de fato era a fórmula horrível para a queima de um prisioneiro na praça. Galileu, outro cientista de valor não menor, ao contrário das escrituras, foi torturado pelas inquisições por insistir que a Terra girava em torno do Sol

De acordo com Draper, no seu livro A História do Conflito entre Religião e Ciência, a estagnação intelectual do clero e as atrocidades perpetradas pela Inquisição levaram os setores iluminados da sociedade europeia à revolta não só contra o clero e a igreja,

mas também contra todos os valores e qualquer tipo de verdade que não tivessem sido corrompidos pelo clero desviado.

4. A Superficialidade da Ciência Moderna

O estudo da ciência, que o Islam deu ao Ocidente foi, em grande medida, perfeitamente de acordo com os ensinamentos de Allah.

O estudo da ciência, que o Islam deu ao Ocidente foi, em grande medida, perfeitamente de acordo com os ensinamentos de Allah. No entanto, a partir do século 14 até hoje, as sociedades ocidentais têm divergido desta tradição científica islâmica. O Islam exige que as pessoas assumam a responsabilidade de desenvolver a ciência que beneficia todas as pessoas com nenhum dano para outros, respeitando a natureza. O Islam também enfatiza um princípio muito importante de que a ciência não pode ser transformada num deus, por causa de uma razão muito simples: o nosso conhecimento é relativo e conjetural, e, portanto, as nossas ciências também são relativas e conjunturais. Muhamed Qutb escreve:

O deus da ciência, no entanto, acabou por ser extremamente inconstante, sempre mudando e mudando constantemente de posições, defendendo uma coisa como facto e realidade hoje e rejeitá-la no outro dia como falsa e espúria. Consequentemente os seus adoradores estão condenados a um estado perpétuo de inquietação e ansiedade, pois como é que eles poderão encontrar descanso e paz de espírito sob um deus tão caprichoso? O Ocidente moderno está aflito com esta incerteza e inquietação que nasce com o grande número de distúrbios psicológicos e nervosos que são tão comuns nas sociedades modernas hoje.

Ele também acrescenta: No entanto, outro resultado dessa deserção da ciência moderna é que o mundo em que vivemos tornou-se desprovido de qualquer significado e propósito, sem ordem superior ou poder para guiá-lo. Tensão e conflito entre diferentes forças tornaram-se a ordem do dia. Como resultado tudo neste mundo está a mudar.

Este mau uso da ciência tem afetado todas as esferas da vida - económica, educacional, saudável, e até o presumidamente científico mundo dos factos. Todos esses fatores incitam o Homem a procurar por um sistema em que possa encontrar satisfação, paz, tranquilidade e liberdade de contradições.

Um exemplo de tal ciência equivocada é o preconceito contra os negros por uma grande parte dos EUA. O aumento do racismo pseudocientífico e da popularidade das ideias socio-engenheiras entre as elites brancas da América Latina militadas contra a aceitação social da população negra. Os seguidores positivistas do filósofo francês Auguste Comte acreditavam que os africanos estavam longe de estarem prontos para o estágio de modernidade técnica, e esqueceram-nos. Adeptos do darwinismo social consideraram a dimensão africana da sociedade pluralista um sinal de fraqueza fundamental, porque eles assumiam a superioridade natural da raça branca.

5. Por que o Islam Incentiva Ciência e Progresso?

Por que é que o Islam é o único sistema de vida que pode integrar as necessidades do Homem para o avanço e descoberta do universo ao seu redor? As características que

distinguem o Islam a partir de outras crenças levaram Gibb (um orientalista bem conhecido) a escrever:

O tipo de sociedade que constrói uma comunidade para si mesma depende, fundamentalmente, da sua convicção quanto à natureza e propósito do universo e o lugar da alma humana dentro deste. Esta é uma doutrina bastante familiar e é reiterada nos púlpitos cristãos semana após semana. Mas o Islam, possivelmente, é a ÚNICA religião que constantemente teve como objetivo construir uma sociedade sobre esse princípio. O instrumento principal era lei (Shreia’h).

Por que é o Islam a única religião que pode satisfazer as necessidades da humanidade e integrar e interagir com o universo de uma forma harmoniosa? É simplesmente porque todas as outras religiões e dogmas nunca adotaram um verdadeiro caminho monoteísta da vida. Elas enfatizaram a personifi cação de Deus através da natureza.

Elas também assumiram que essa contradição era uma característica principal do conhecimento. Portanto, durante um período de mais de 1000 anos, quando o cristianismo, por exemplo, tomou controle da mente das pessoas, esta Era não produziu quaisquer ciências naturais. Cristãos, hindus, budistas, etc.

não poderiam adotar uma atitude científi ca até o Islam os libertar do seu politeísmo76, que foi imposto pelas autoridades religiosas, e até elas serem expostas à revolução científi ca muçulmana. Nem o hinduísmo, o budismo, ou o cristianismo poderiam elevar os seus seguidores a engaja-rem-se no pensamento científi co. No entanto, assim que eles se tornaram muçulmanos e adoraram só o Deus Todo-Poderoso, eles tornaram-se cientistas e grandes pensadores lado a lado com os árabes muçulmanos daquela época. Exemplos da história como apresentada acima são grandes testemunhas. Os muçulmanos foram capazes de adquirir as qualidades necessárias para o pensamento científi co e o avanço por duas razões principais: em primeiro lugar, o Glorioso Alcorão e as nobres tradições do Profeta Muhammad pediam ao povo para contemplar e estudar a sua própria natureza, bem como a si mesmos e ao universo ao seu redor.

  • Por certo, Allah é Todo-Poderoso, Perdoador. (O Alcorão 35:28)
  • Dize: “Igualam-se os que sabem e os que não sabem?” Apenas, meditam os dotados de discernimento. (O Alcorão 39: 9)
  • Allah elevará, em escalões, os que creem dentre vós, e àqueles aos quais é concedida a ciência. E Allah, do que fazeis, é Conhecedor (O Alcorão 58:11)
  • E não ponderam eles o Alcorão? E, fosse vindo de outro que Allah, encontrariam nele muitas discrepâncias. (O Alcorão 4:82)
  • E os que renegam a Fé não viram que os céus e a terra eram um todo compacto, e Nós desagregamo-los, e fizemos da água toda cousa viva? - Então, não creem? (O Alcorão 21:30)

Fá-los-emos Ver Nossos sinais nos horizontes e neles mesmos, até que se torne evidente, para eles, que ele, Alcorão, é a Verdade. E não basta que teu Senhor, sobre todas as cousas, seja Testemunha?

(Alcorão 41: 53)

Muitos destes sinais foram exaustivamente discutidos no Alcorão e mais tarde descobertos por cientistas à medida que progrediam no seu conhecimento e nas suas técnicas científicas no desenvolvimento da pesquisa. O trecho a seguir refere-se a um único sinal para o qual cientistas encontraram grandes detalhes no Alcorão.

Ou são como trevas num mar profundo: encobrem-no ondas, por cima das quais, há outras ondas; por cima destas, há nuvens; trevas, umas por cima das outras. Quando alguém faz sair sua mão quase não a vê. E aquele, a quem Allah não faz luz jamais terá luz.

(Alcorão, 24:40)

Este versículo menciona a escuridão encontrada nos mares e oceanos pro-fundos onde, se um Homem estender a mão, ele não poderá vê-la. A escuridão nos mares e oceanos profundos é encontrada acerca de uma profundidade de 200 metros e abaixo. Nesta profundidade, não há quase nenhuma luz (veja a figura abaixo). Abaixo de uma profundidade de 1000 metros não há luz de todo. Os seres humanos não são capazes de mergulhar mais de quarenta metros sem o auxílio de submarinos ou equipamento especial. Os seres humanos não podem sobreviver sem ajuda na parte profunda e escura dos oceanos, como numa profundidade de 200 metros ou mais.

Os cientistas descobriram recentemente essa escuridão através de equipamento especial e submarinos que lhes permitiram mergulhar nas profundezas dos oceanos.

Em segundo lugar, o Tawhid (a adoração de Allah sozinho) é a fundação do Islam. Ele rejeita todos os tipos de mitos e superstições, uma vez que estes são os maiores inimigos da ciência. O Tawhid refere todos os aspetos da causalidade a Allah. Portanto, os estudiosos devem ser capazes de investigar e descobrir essas relações, conhecêlas, e, em seguida, colocá-las para uso da humanidade

Depois da longa e amarga luta entre a ciência e as outras religiões, o Islam veio trazer harmonia entre a religião de Allah e a ciência neste século de ciência. A este respeito, a Liga Muçulmana Mundial criou uma comissão que é especializada na investigação dos fatos cientificamente comprovados como descritos no Alcorão e na Sunnah (ensinamentos do profeta Muhammad (SAWS)

Em resumo, outros modos de vida (cristianismo, budismo, capitalismo, co-munismo e hinduísmo) nunca chegaram a um entendimento unificado de Deus, o Homem ou a natureza. Assim, os seus pontos de vista científicos têm sido falaciosos. A unidade do Islam permite uma perspetiva científica adequada, que promove avanço e desenvolvimento nas áreas de ciência e tecnologia. Essa compreensão da realidade e da relação entre o ser humano e a natureza, para além do papel que os muçulmanos devem desempenhar na ciência, é claramente ilustrada nesta citação do discurso do Dr. Mahathir Muhammad no Fórum Islâmico de Oxford:

Nós também podemos compreender das seguintes frases no versículo anterior, “...num mar profundo: encobrem-no ondas, por cima das quais, há outras ondas; por cima destas, há nuvens...”, que as águas profundas dos mares e oceanos são cobertas por ondas, e acima destas ondas existem outras ondas. É claro que o segundo conjunto de ondas são as ondas de superfície que vemos, porque o verso acima menciona que nas segundas ondas há nuvens. Mas, o que acontece com as primeiras ondas? Os cientistas descobriram recentemente que existem ondas internas que “ocorrem em interfaces de densidade entre camadas de densidades diferentes.” (Veja a figura abaixo)

As ondas internas cobrem as águas profundas dos mares e oceanos porque as águas profundas têm uma densidade mais elevada do que as águas acima delas. As ondas internas agem como ondas de superfície. Eles também podem quebrar, assim como ondas de superfície. O olho humano não pode ver as ondas internas, mas elas podem ser detetadas pelo estudo de mudanças de temperatura ou salinidade num determinado lugar Na verdade, este verso que fala sobre como o universo foi criado tem a mesma informação pela qual dois físicos foram agraciados com o Prémio Nobel de 1973. No entanto, esses fatos científicos já tinham sido revelados ao Profeta Muhammad mais de 1400 anos atrás

Neste mundo moderno, os muçulmanos têm uma missão real. Eles devem trazer de volta os valores espirituais para um mundo que se está a tornar rapidamente ímpio e completamente materialista, tão arrogante que ele pensa que sabe todas as respostas para tudo; um mundo que irá desenvolver o meio mais efetivo de destruição e colocá-lo nas mãos de indivíduos irresponsáveis e insanos; um mundo à beira de um apocalipse causado pelo Homem. Atualmente, as pessoas querem criar um mundo de acordo com os seus desejos. Esquecem-se que, para todo o seu brilhantismo, elas dificilmente podem responder às perguntas do “porquê”. Elas não podem responder por que este funciona da maneira que funciona, por que o universo opera desta maneira, por que a matéria atua desta maneira,

por que o oxigênio e o hidrogênio formam água, etc. O nosso esforço científico pode fornecer mecanismos diferentes para alcançar observação adequada e leis descritivas do universo. A capacidade explicativa adequada permanecerá a maior parte do tempo fora do alcance da ciência puramente humana. Se qualquer resposta surgisse, eles só teriam conjectura.

O século XXI é insignificante para os muçulmanos e não-muçulmanos. É apenas um período de tempo, que verá muitas mudanças das quais os muçulmanos farão parte, independentemente da sua posição em relação a elas. É melhor se eles as enfrentarem com os olhos bem abertos e com uma visão clara do que eles querem fazer e do papel que desejam desempenhar. E se eles escolherem desempenhar um papel construtivo, mantendo a sua fé, os valores espirituais e a fraternidade, eles serão capazes de contribuir positivamente para o desenvolvimento da humanidade

Eu acho que é adequado concluir este capítulo com as palavras do grande historiador das ciências, V. Robinson, ao descrever a situação da Espanha muçulmana durante a Idade Média na Europa. É um lembrete sobre a função do Islam como uma verdadeira unidade para orientar e beneficiar a ciência e que o seu objetivo deve ser para o benefício da humanidade:

A Europa escureceu ao pôr do sol, Córdoba brilhou com lâmpadas pú-blicas; A Europa estava suja, Córdoba construiu mil banhos; A Europa estava coberta de vermes, Córdoba mudava as suas roupas diariamente; A Europa estava em lama, as ruas de Córdoba eram pavimentadas; Os palácios da Europa tinham buracos de fumaça no teto, os arabescos de Córdoba eram requintados; A nobreza da Europa não sabia assinar o seu nome, as crianças de Córdoba iam à escola; Os monges da Europa não conseguiam ler o culto de batismo, os professores de Córdoba criaram uma biblioteca de dimensões alexandrinas.

Esta conclusão leva ao quarto princípio em cujo sentido a universalidade do Islam aponta – que esta fornece as melhores soluções para os problemas que a humanidade enfrenta, em vez de criar novos.