کتا ب کے اس حصہ میں ہم دو باتوں کا جائزہ لیں گے ایک تو عصر حاضر میں رائج زندگی گزارنے کے طور اطوار اور دوسرا اس بات کی تحقیق کریں گے کہ کون سا نظام زندگی ترقی اور بہتر

معیار زندگی کا مددگار ہے۔اس سے ہمیں اس بات کو سمجھنے میں بھی مدد ملی گی کہ کون سا نظام زندگی ترقی اور تمدن کی راہ میں رکاوٹ ہے یا کون سا نظام زندگی اخالقیات اور اقدار کے فروغ کو ترجیح نہیں دیتا کہ جس سے انسان کی معاشرتی اور نفسیاتی بھالئی

مشروط ہے۔ اگر ہم عالمگیر نظام کی کامیابی چاہتے ہیں تو اس کے لیے ضروری ہے کہ وہ ہماری ضرورتوں کو پورا کرے اور ان کو متوازن کرے تاکہ انسان کا دماغ افراط و تفریط سے محفوظ رہے

صفحہ نمبر 67 پر ڈائگرام یہاں آئے گی۔قرآن کی اس آیت میں گہرے سمندر کے اس اندھیرے کا ذکر کیا جس میں اگر کوئی شخص اپنا ہاتھ بھی دیکھنا چاہے تو نہیں دیکھ سکتا۔ ایسی اندھیر سیاہی تقریبا دو سو میٹر اور اس زیادہ کی گہرائی میں دیکھی جاتی ہے۔ اس گہرائی میں کوئی روشنی نہیں ہے۔ انسان چالیس میٹر سے زیادہ گہرائی میں آبدوز یا خاص آالت کی مدد کے بغیر غوطہ نہیں لگا سکتا۔انسان دو سو میٹر کی گہرائی میں زندہ ہی نہیں رہ سکتا۔

سائنسدان حال ہی میں اس سیاہ اندھیرے کے بارے میں خاص آالت اور آبدوزوں کی مدد سے جان پائے ہیںصفحہ نمبر 68 پرڈائگرام یہاں آئے گی۔

اس جدید دنیا میں مسلمانوں کا ایک حقیقی مقصد ہے۔ ان لوگوں کو روحانیت کی طرف واپس النا ہے جو کہ تیزی سے بے خدائی اور مادہ پرستی کی طرف جا رہے ہیں۔ اور وہ اس قدر متکبر ہیں کہ سوچتے ہیں کہ شاید وہ ہر سوال کا جواب جانتے ہیں۔ ایک ایسی دنیا جس نے تباہی کے سنگین ذرائع بنا لیے ہیں اور ان کو بےوقوف افراد کے ہاتھ میں تھما دیا ہے۔

آج کل لوگ دنیا کو اپنی خواہش کے مطابق بنانا چاہتے ہیں۔ وہ اس بات کو بھول رہے ہیں کہ اپنی تمام تر ذہانت کے استعمال کے بعد بھی وہ شاید ہی "کیوں" والے سواالت کا جواب دے پائیں۔ وہ اس سوال کا جواب نہیں دے سکتے کہ یہ کیوں اس طرح کام کرتا ہے، کائنات کا نظام جس طرح چل رہا ہے اس طرح کیوں چل رہا ہے،؟مادہ جس طرح عمل کر رہا ہے اس طرح ہی کیوں کر رہا ہے؟ آکسیجن اور ہائڈروجن پانی کیوں بناتے ہیں؟ وغیرہ۔ ہماراسائنسی بیانیہ شاید کائناتی قوانین کی ترکیب اور ترتیب تو بتا سکے مگر اس کی اصل حقیقت کا بیان شاید انسانی سائنس کے دائرہ اختیار ہی سے باہر کی چیز ہے۔

اکیسویں صدی میں مسلمان اور غیر مسلمان دونوں ایک ہی طرح بےقدر ہوئے ہیں۔ یہ وقت کا ایک ایسا دور ہے جو بہت سی تبدیلیاں

دیکھے گا،جس کا مسلمان حصہ ہیں۔ قطع نظر اس کے کہ ان کا اس تغیر کے بارے میں کیا موقف ہے۔ یہ بہتر ہوگا کہ اگر مسلمان اس دور کو اپنی آنکھیں کھولی رکھ کر دیکھیں اور جو بھی کرنا چاہیں وہ دیکھ بھال کر کریں۔ اور اگر وہ اپنا ایمان اور اخالقی اقدار و بھائی چارہ کو بچا سکیں تو انہیں انسانیت کے لیے مثبت کردار ادا 70 کرنا چاہیے۔

میں سمجھتا ہوں یہ مناسب ہوگا کہ اس فصل کا اختتام عظیم مورخ روبنسن سے کرتے رہیں۔ جو ہسپانوی مسلمانوں کی حالت بیان کرتے ہیں اس وقت جب یورپ میں ڈارک ایجز کا دور تھا۔ یہ ایک یاددہانی ہوگی کہ اسالم ہی انسانیت کے فائدہ میں کام کرنے والی سائنس اور ٹیکنولوجی کا حقیقی رہنما ہےجب شام ڈھلتے ہی یورپ تاریکی میں ڈوب جاتا تھا تو قرطبی کی گلیاں جگ مگ کیا کرتی تھیں، یورپ آلودہ تھا اس وقت قرطبی میں ایک ہزار بیت الخالء بنائے گئے، جب یورپ کڑے مکوڑوں میں گھرا رہتا تھا تب قرطبی اپنا لباس روزانہ بدلتا تھا،یورپ کیچڑ میں رہتا تھا تب قرطبی کی گلیاں ہموار تھیں،یورپ میں دھوواں والی جگہ چھت میں سراخ ہوتا تھا تب قرطبی میں عرب گللگاری دل موہ لینے والی تھی، یورپ کے شرفاء اپنا نام نہیں لکھ پاتے تھے تب قرطبی کے بچے اسکول جایا کرتے تھے، یورپ کے پادری جب بپتسمہ کی دعا نہیں پڑھ سکتے تھے اس وقت قرطبی کے اساتذہ نے 71 وسیع و عریض مکتبے قائم کر رکھے تھے

س نتیجہ سے ایک چوتھی بحث پھوٹتی ہے جس کی طرف اسالم کی عالمگیریت اشارہ کرتی ہے وہ ہے انسانیت کو درپیش مسائل کا حل۔