Universalidade e Tolerância

Se há um atributo exclusivo que o nosso mundo possui é a diversidade de culturas e crenças. Portanto, qualquer sistema que afirme a universalidade deve ter tolerância para com outras práticas culturais e religiosas como um princípio não negociável.

Se há um atributo exclusivo que o nosso mundo possui é a diversidade de culturas e crenças. Portanto, qualquer sistema que afirme a universalidade deve ter tolerância para com outras práticas culturais e religiosas como um princípio não negociável. Nesta seção do livro, a luz será lançada sobre o princípio da tolerância baseada em evidências históricas extraídas de práticas de várias religiões e ideologias em comparação com o Islam.

Uma vez que a secção anterior demonstrou a base exclusiva da intolerância judaica, vou começar com o Cristianismo, que alguns acreditam que manifesta a bondade e gentileza de Cristo (que a paz esteja com ele). Mas quando aplicamos uma análise histórica, a conclusão é completamente o oposto.

Independentemente dos ensinamentos do Cristianismo e do Judaísmo que começaram nas mãos dos mais tolerantes entre as pessoas, os profetas de Deus, muitas coisas emergiram que nunca poderiam ser parte dos seus ensinamentos, mas foram acrescentadas ao longo dos tempos.

1. Comportamento dos cruzados na Palestina

Vamos olhar para o que os cruzados cristãos fizeram com os muçulmanos quando travaram guerras contra eles e quando ocuparam Jerusalém. Estas guerras foram referidas como As Guerras Santas, que foram realizadas com as bênçãos do Papa e sob a bandeira dos líderes religiosos cristãos.

Embora Jerusalém tenha sido cercada por mais de um mês, os seus habitantes resistiram à invasão dos cruzados corajosamente. Quando os cruzados finalmente venceram, eles correram pelas ruas matando, destruindo e queimando tudo o que viram no seu caminho. Eles não diferenciaram entre homens, mulheres ou crianças. O massacre durou a noite inteira. Na sexta-feira, 15 de Junho de 1099, os cruzados atacaram os portões da Mesquita de Al-Aqsa e mataram todos aqueles que buscavam refúgio dentro dela. Ibn Al-Athír descreveu o massacre no seu livro Al-Kamil da seguinte forma:

Os cruzados mataram mais de 70 mil pessoas. Alguns dos que foram mortos eram estudiosos muçulmanos, eruditos e adoradores que deixaram os seus países para morar perto dos lugares santos. Eles roubaram mais de 40 lanternas de prata da Pedra Santa, cada uma custando pelo menos 3600 (dirhams de prata).

No seu livro, a civilização árabe, o historiador francês, Gustave Le Bon descreveu a entrada dos cruzados em Jerusalém, dizendo:

O comportamento dos cruzados, quando entraram em Jerusalém, foi bem diferente do comportamento do tolerante califa Omar bin Al-Khattab para com os cristãos quando ele entrou na cidade alguns séculos anteriores

Por sua vez, o sacerdote da Cidade de Bolol, Raymond Dagile, descreveu este incidente na história dizendo:

O que aconteceu entre os árabes, quando o nosso povo [os cristãos] conquistou as muralhas e torres de Jerusalém foi realmente confuso; alguns deles [os muçulmanos] foram degolados, outros foram esfa-queados, de modo que foram obrigados a atirar-se das muralhas, outros foram queimados vivos, até ao ponto de não haver ao longo das estradas de Jerusalém, exceto cabeças, pernas e mãos de árabes, ao ponto de não conseguirmos evitar andar em cadáveres e esta é apenas uma amostra do que aconteceu

Khalil Toutah e Bolous Shehadeh (escritores cristãos) contaram sobre o massacre, declarando que:

O que os cruzados fizeram no lugar onde Jesus foi crucificado e sepultado (de acordo com a Bíblia Cristã) é realmente vergonhoso e pecaminoso. Jesus ensinou os seus discípulos a amar os seus inimigos; mas os cruzados, cujo ideal era a Santa Cruz, mataram mulheres, crianças e pessoas idosas. Mesmo aqueles que fugiram para Aqsa foram seguidos por Godephry, que era conhecido como o protetor do Santo Túmulo, e quando ele estava em Java para lutar contra os egípcios, ele ficou doente e pediu aos seus seguidores para o levar de volta a Jerusalém, onde morreu. Ele foi sepultado na Igreja Nata

Infelizmente a cruzada não é uma coisa do passado, como alguns poderiam pensar. Esta continuou com muitas personalidades cristãs influentes de hoje. Embora muitos cristãos a considerem de forma positiva, judeus e muçulmanos, por outro lado, mantêm memórias muito amargas sobre a sua história sangrenta. Missionários cristãos do passado e do presente veem o seu trabalho de seduzir pessoas a converterse como uma cruzada. Os políticos visualizam a sua política de padrão duplo contra outras nações como uma cruzada.

Noutras palavras, tolerar os outros não faz parte da agenda cristã. Não é justo negar os ensinamentos originais dos profetas (que a paz esteja com ele). Eles ensinaram a tolerância e praticaram-na. Eles trouxeram orientação e luz.

No entanto, as graves distorções dos seus ensinamentos resultaram em cruzadas, inquisições, escravidão, discriminação, colonização e o tratamento de pessoas com padrões duplos.

2. Os cristãos e judeus na Palestina sob domínio muçulmano

Em contraste com a história sombria dos cruzados na Palestina, os muçulmanos estabeleceram um exemplo universal de tolerância e acomodação que nenhuma nação no mundo poderá reivindicar como semelhante. Abu Ubaydah,

o comandante muçulmano enviou um comunicado a Omar bin al-Khattab (o segundo califa muçulmano) dizendo-lhe que os cidadãos de Jerusalém queriam que ele fosse tomar as chaves da cidade. Portanto, o califa começou a sua jornada com seu administrador em direção a Jerusalém.

Na sua chegada, os cidadãos de Elia (Jerusalém) receberam-no com prazer. Ele assinou com eles o famoso documento de paz, com o seguinte teor:

Em nome de Deus, o Compassivo, o Misericordioso! Isto é o que o servo de Deus, Omar, Amir (líder) dos crentes, deu aos habitantes de Elia sobre a segurança de suas propriedades, dinheiro, igrejas, etc. As suas igrejas não devem ser demolidas. Eles não devem ser prejudicados ou forçados a aceitar uma religião contra a sua vontade. Isso deve ser garantido pelo califa e todos os muçulmanos, e monitorado por Deus e pelo Seu Profeta (saws), enquanto o outro lado aderir a isto e pagar o Jízyah.Na verdade, Omar foi o primeiro a libertar Jerusalém da ocupação romana.

3. O Islam na Espanha

Durante o século VII, foi dado ao povo da Espanha a opção de aceitar o Islam voluntariamente e de forma pacífica, como centenas de milhares de pessoas ao redor do mundo estão a aceitar Islam hoje. No entanto, com a aprovação papal em 1479, o príncipe Fernando e a Princesa Isabel executaram a história inimaginavelmente sangrenta da Inquisição espanhola, onde perseguições e torturas notórias e indescritíveis contra os muçulmanos e judeus ocorreram. O objetivo era forçá-los a aceitar o Cristianismo ou serem torturados até à morte. Com o colapso de Granada, a última fortaleza muçulmana na Espanha, nas mãos dos espanhóis em 1492, os muçulmanos eram como um rebanho sem proteção atacados por lobos famintos. Então, eles foram massacrados, escravizados e compelidos a abraçar o Cristianismo ao fio da espada

No seu artigo “Quando os Mouros dominaram a Espanha”, Thomas J. Aber-crombie revelou muitos fatos sobre as contribuições que os muçulmanos tinham apresentado ao Ocidente. Ele também fez alusão à justiça do governo islâmico: onde judeus, cristãos e muçulmanos viviam pacificamente lado a lado por mais de sete séculos. Em seguida, ele mudou a 180 graus para falar brevemente sobre atrocidades cometidas pelos cristãos católicos depois:

Foi aqui, muito tempo depois de Afonso VI que as primeiras vítimas de um fanatismo cristão crescente pereceram na fogueira. Em 1469, o príncipe Fernando de Aragão casou com a Princesa Isabel de Castela. Enquanto travavam guerra contra os mouros para o sul, eles viam como uma ameaça, os muçulmanos e judeus nas suas próprias terras. Em 1480, eles estabeleceram a Inquisição Espanhola. Antes de acabar, três séculos mais tarde, milhares de muçulmanos e judeus tinham morrido; estimase que três milhões de pessoas foram expulsas para o exílio. Aquém dos seus principais homens de negócios, artistas, agricultores e cientistas, Espanha em breve encontrar-se-ia vítima da sua própria crueldade

Iriving (1973) no seu livro O Falcão da Espanha, descreveu a posição dos cristãos e judeus sob o tolerante domínio muçulmano como:

Lado a lado com os novos governantes viviam os cristãos e os judeus em paz. Estes últimos, ricos com o comércio e a indústria, contentavam-se em deixar a memória de opressão pelo sono dos godos liderados por padres, [judeus tinham sido praticamente eliminados da península espanhola no século VII pelos cristãos.]

agora que os autores principais disso tinham desaparecido. Formados em todas as artes e ciências, cultos e tolerantes, eles eram tratados pelos mouros [muçulmanos da Espanha], com respeito notável, e multiplicado por toda a Espanha; e, tal como os espanhóis cristãos sob domínio dos mouros - chamados de moçárabes - ficaram agradecidos aos seus novos mestres por uma era de tal prosperidade nunca antes conhecida

Esse tipo de tolerância tinha marcado a relação entre muçulmanos, cristãos e judeus. Os muçulmanos deram aos cristãos a oportunidade de decidir por eles próprios. Gibbon (1823) enfatizou o fato de que os muçulmanos da Espanha seguiam os ensinamentos do Islam; eles não oprimiram os cristãos e os judeus e a Espanha, mas trataram-nos com tolerância sem igual. Em tempos de tranquilidade e justiça, os cristãos nunca foram obrigados a renunciar o Evangelho ou a aceitar o Alcorão.

Lea, o grande historiador, no seu livro Os Mouriscos da Espanha, apontou que a mensagem papal, que o Papa Clemente VII emitiu, em 1524, era um projeto de lei a liberar Charles V de todas as obrigações decorrentes das promessas de ligação que ele tinha feito para proteger a vida, a religião, e a propriedade de muçulmanos e judeus. Ele disse o seguinte:

Recita o sofrimento papal ao saber que, em Valência, Catalunha e Aragão, Charles tem muitos súditos mouros (muçulmanos) e com quem os fiéis não podem manter relações sem perigo; eles até vivem com os senhores profanos que não fazem nenhum esforço para a sua conversão, tudo isso é um escândalo para a fé e desonra para o imperador, além de que eles servem como espiões, para aqueles na África a quem revelam o plano dos cristãos. Então isto exorta Charles a or-denar os inquisidores a pregar-lhes a palavra de Deus e se eles per-sistirem na sua obstinação, os inquisidores devem designar um termo e avisá-los que no seu vencimento devem ser exilados, sob pena de escravidão perpétua, que deve ser rigorosamente executada. Os dízi-mos dos seus bens profanos, que eles nunca até então pagaram, revertem para seus senhores em recompensa pelos danos causados pela expulsão, sob condição de que os senhores devem fornecer as igrejas com o que é necessário para o serviço divino, enquanto que as receitas das mesquitas são convertidas em benefícios. O documento portentoso conclui com uma libertação formal de Charles do juramento às Cortes de não expulsar os mouros; que o absolveu de todas as censuras e penas de perjúrio daí resultantes e concedeu-lhe qualquer dispensa necessária para a execução das instalações. Além disso, confere aos inquisidores amplas faculdades para suprimir toda a oposição com censuras e outros remédios, invocando se necessário o auxílio do braço secular, não obstante todas as constituições apostólicas e os privilégios e as estátuas da terra.

Este consentimento da autoridade católica suprema soltou a forma mais indescritível de selvajaria e intolerância contra os muçulmanos da Espanha nas mãos dos terríveis inquisidores.

Foi dada a escolha aos muçulmanos de aceitar o Cristianismo ou morrer. Quando a vila (Manices) se rendeu, eles foram forçados a ir para a igreja em lotes de vinte a vinte e cinco, e batizados, embora eles tenham mostrado de forma bem óbvia que não consentiam com a sua conversão.

Aqueles que resistiram à compulsão bárbara enfrentaram um destino terrível.

Todos eles foram coletados num castelo nas proximidades e foram ‘massacrados um a um’46. Seria injusto afirmar que todos os cristãos de hoje aprovariam isto. No entanto, a maior autoridade cristã dessa época apoiou totalmente tais atrocidades extremas. As autoridades cristãs de hoje estão hesitantes em renunciá-las sinceramente, reivindicar a responsabilidade, fornecer uma desculpa pública e parar toda a forma de desinformação e distorções contra o Islam e os muçulmanos.

4. O Cristianismo durante a época da colonização

Muitos líderes de igreja têm indicado que os nãocristãos não têm o direito de viver uma vida boa e praticar a fé de sua própria escolha. Tais afirmações tornaram-se princípios não negociáveis nas mentes de muitos. Esta mesma mentalidade é claramente identificada através da sugestão feita pelo ‘bispo’ de Winchester a Henry II da Inglaterra:

Deixe estes cães (mongóis e muçulmanos) destruírem-se uns aos outros e serem completamente exterminados e, então, veremos a Igreja Católica Universal fundada nas suas ruínas e haverá um só rebanho e um só pastor.

Esta foi não só uma atitude singular deste clérigo do século XIII, mas sim de alguns dos evangelistas mais proeminentes. Zwemer, que é considerado pelos cristãos evangélicos como tendo sido quase um profeta, disse:

Devemos acrescentar a tudo isso o total colapso do poder político muçulmano na África, Europa e Ásia. Nós, no entanto, acreditamos que quando o crescente diminuir, a Cruz irá provarse dominante, e que a desintegração do Islam é uma preparação divina para a evangelização das terras muçulmanas…

Pode-se argumentar por apologistas cristãos que tais são as ideias de uma pessoa que não é realmente uma parte da maioria evangelista. Mas Zwemer é realmente considerado como uma das figuras mais proeminentes em teorizar a cristianização de muçulmanos. Na conferência de Colorado de 1978, centenas de delegados sugeriram a criação de um instituto nomeado após Zwemer em Altadena, Califórnia, com o único propósito de pesquisar como atacar os muçulmanos quanto à sua crença

Enquanto os muçulmanos podem convidar pessoas à religião natural de Deus, o Ser Supremo e Criador do universo e tudo nele, e acreditar em todos os mensageiros de Deus, incluindo Jesus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam sobre ele), os missionários cristãos executam todos os meios para seduzir e comprar os corações das pessoas carentes,

doentes e analfabetas sob a máscara de ajuda humanitária enquanto travam uma campanha de mídia injusta de desinformação e propaganda contra os ensinamentos islâmicos. Don M. Mc Curry49 mencionou:

Muitas vezes fomos obrigados a enfrentar a acusação de que nós usamos qualquer material, meios de saúde e de pedagogia para criar cristãos entre os muçulmanos que enfrentam situações muito difíceis e desesperadoras.

5. O Islam na Europa

Para perceber os padrões e ética nos quais a Ordem Mundial Ocidental é baseada, é preciso refletir sobre a resposta de Huntington nos Negócios Estrangeiros sobre a acusação dos muçulmanos de que a Ordem Mundial ocidental é preconceituosa e aplica padrões duplos:

Um mundo de civilizações em choque, no entanto, é, inevitavelmente, um mundo de padrões duplos: as pessoas aplicam um padrão para seus países de parentesco e um padrão diferente para outros.

Tais padrões duplos usados pelo mundo ocidental, o pai substituto da Nova Ordem Mundial, contra os muçulmanos da Bósnia, Palestina, Chechênia, Azerbaijão e muitos outros lugares em todo o mundo são indicadores claros

do tratamento injusto ocidental de outras, sociedades não-cristãs, incluindo muçulmanos

Na verdade, foi o Vaticano, liderado pelo Papa, que estava determinado a fornecer um forte apoio ao país católico opressor no conflito na Bósnia, Croácia. Assim, de acordo com Huntington, o Vaticano estendeu reconhecimento mesmo antes da Comunidade Europeia

Ações caprichosas contra centenas de milhares de pessoas oprimidas que passaram por genocídios viciosos e experienciaram atrocidades inéditas de violação na história humana foram tratadas como não tendo importância pelos países que transportam as bandeiras da nova ordem mundial.

Eu acho que é uma das maiores tragédias e vergonha escritas com o sangue de pessoas inocentes na memória da história para as gerações de muçulmanos e pessoas amantes da paz se lembrarem. Especialmente, quando comparado com o sistema islâmico de justiça e tolerância que não permite tratar até mesmo os inimigos com injustiça. O Islam é inocente de quaisquer irregularidades que possam ser cometidas por muçulmanos ignorantes, mesmo se eles afirmem que estão a fazê-las em nome do Islam.

6. O Islam no subcontinente indiano

O Islam foi primeiramente introduzido no subcontinente indiano durante o século VII e o domínio muçulmano prosseguiu na Índia sob os estados sucessivos até à invasão britânica em 1857, que durou mais de 1100 anos. Tivesse o método cristão de inquisição e conversão forçada, com ameaça de morte, sido praticado, nem um único hindu teria sido visto vivo pelo advento dos colonialistas britânicos na Índia. No entanto, a tolerância islâmica e compreensão da natureza do Homem manifestou-se na Índia. No Alcorão, Allah claramente declara a tolerância como um princípio ético fundamental para a humanidade seguir.

O Islam veio para a Índia, bem como a outras partes do mundo para transcender e elevar a humanidade acima do racismo, da ignorância, das superstições e da injustiça.

Portanto, não houve necessidade de conversão forçada para a verdadeira religião de Deus. Basicamente, cabe às pessoas usar o intelecto com que Deus lhes dotou e fazer a sua escolha. Esta é a razão pela qual centenas de milhares de pessoas continuam a reverter-se ao Islam assim que descobrem a verdade sobre este. As pessoas aceitam o Islam por sua livre vontade e sem qualquer sedução ou compulsão. Muitos entre elas são cientistas, políticos, advogados, evangelistas e até mesmo pessoas de fama: Cat Stevens (agora Yusuf Islam), o famoso ex-cantor pop; M. Hoffman, o embaixador alemão de Marrocos, que recentemente escreveu um livro revelador intitulado de O Islam é a Alternativa; Maurice Bucaille, o cientista francês bem conhecido que aceitou o Islam depois da sua longa pesquisa sobre ciência e religião que se resume no seu livro, A Bíblia, o Alcorão e a Ciência; Sr. Olson, o atual embaixador dinamarquês na Arábia Saudita que declarou numa entrevista de rádio que:

Se as pessoas souberem a realidade do Islam, milhões irão aceitá-lo. A lista daqueles que têm procurado a verdade do Islam é demasiado longa para ser mencionada aqui. Esta inclui pessoas de todas as esferas da vida.

7. Tolerância no Islam

Ao definir um dos seus aspetos importantes, o Islam significa submissão completa a Deus por escolha e convicção, não através de sedução ou coação. O Islam acomoda e recebe todas as pessoas como irmãos e irmãs, independentemente das suas filiações distintas/particulares ou histórico. A atitude islâmica para com os seguidores de outras religiões não é só mostrar tolerância para com as suas crenças, mas também afirmar um princípio islâmico não-negociável de tolerância e responsabilidade religiosa

Não há compulsão na religião! Com efeito, distingue-se a retidão da depravação. Então, quem renega At-Taghut (divindades falsas) e crê em Allah, com efeito, ater-se-á à firme alça irrompível. E Allah é Oniouvinte, Onisciente.

(Alcorão 2: 256)

Na verdade, através do curso da história do Islam, este concedeu às pessoas de outras religiões o nível mais alto de tolerância permitindo-lhes seguir o seu caminho, embora algumas das suas práticas possam ter estado em conflito com a religião da maioria. Foi esse grau de tolerância que os muçulmanos adotaram para com os seus cidadãos não-muçulmanos

Há um outro aspeto deste assunto que não pode ser encontrado nas leis escritas, nem pode ser imposto por tribunais ou governos: este é o espírito de tolerância que subjaz atitudes justas, relações benevolentes, o respeito pelos vizinhos, e todo os sentimentos sinceros de piedade, compaixão e cortesia. Execução e relato de tais atitudes são exigidos de todos os muçulmanos e não podem ser obtidos por meio de legislação ou jurisdição constitucional do tribunal. O espírito de tolerância que só pode ser encontrado no Islam é exclusivamente praticado numa verdadeira sociedade islâmica

Muitos versículos do Alcorão enfatizam relações com não-muçulmanos em termos de justiça e respeito, especialmente aqueles que vivem em paz com os muçulmanos e não levantam inimizade contra eles.

  • Allah não vos coíbe de serdes blandiciosos e equânimes para com os que não vos combateram, na religião, e não vos fizeram sair de vossos lares. Por certo, Allah ama os equânimes. (Alcorão 60: 8)
  • E cedem o alimento - embora a ele apegados - a um necessitado e a um órfão e a um cativo, dizendo: “Apenas, alimentamo-vos por amor de Allah. Não desejamos de vós nem recompensa nem agradecimento. (Alcorão 76: 8-9)
  • Embora os muçulmanos possam discordar com outros sistemas ideológicos e dogmas religiosos, isso não deve impedilos de demonstrar a maneira correta de discussão e interação com os não-muçulmanos: E não discutais com os seguidores do Livro senão da melhor maneira - exceto com os que, dentre eles, são injustos - e dizei: “Cremos no que foi descido para nós e no que fora descido para vós; e nosso Deus e vosso Deus é Um só. E para Ele somos [em submissão] muçulmanos.” (Alcorão 29: 46)
  • Neste contexto, parece oportuno levantar a questão: é a tolerância de outras religiões como pregada pelo Islam uma questão deixada para os muçulmanos decidirem? Na verdade, a tolerância no Islam tem uma base ideológica no Alcorão e nos ensinamentos do Profeta Muhammad (saws), e não está sujeita a qualquer interferência humana. Portanto, é um princípio islâmico constante que não muda ao longo do tempo ou lugar. De acordo com o Alcorão, cada ser humano é para ser hon-rado como Deus o/a honrou: E, com efeito, honramos os filhos de Adão e levamo-los por terra e mar e demo-lhes por sustento das cousas benignas, e preferimo-los, nitidamente, a muitos dos que criamos. (Alcorão 17:70)
  • O Islam é a revelação final de Deus Todo-Poderoso e é a religião da verdade universal para toda a humanidade. Todas as suas doutrinas podem resistir a qualquer desafio. Portanto, a existência de várias religiões – feitas pelo Homem ou supostamente reveladas - é apenas para permitir a escolha do intelecto humano. Os seguintes versos do Alcorão enfatizam estes princípios: Allah testemunha - e, assim também, os anjos e os dotados de ciência - que não existe deus senão Ele, Que tudo mantém, com equidade. Não existe deus senão Ele, O Todo-Poderoso, O Sábio. Por certo, a religião, perante Allah, é o Islam. E aqueles, aos quais fora concedido o Livro, não discreparam senão após a ciência haver-lhes chegado, movidos por agressividade entre eles. E quem renega os sinais de Allah, por certo, Allah é Destro no ajuste de contas.55 (O Alcorão 3: 18-19) E, se teu Senhor quisesse, todos os que estão na terra, juntos, creriam. Então, compelirás tu os homens, até que sejam crentes? (Alcorão 10: 99)

No Islam, a injustiça é considerada como um dos maiores pecados. Portanto, oprimir pessoas porque elas têm crenças diferentes é rejeitado. O Profeta Muhammad (saws) disse: A súplica de uma pessoa oprimida, mesmo se ela for pagã, é ouvida (por Deus) diretamente, sem qualquer barreira

8. Observações Finais

Resumindo, a intolerância tem sido uma prática permanente de quem está no poder representando o judaísmo, o cristianismo e o Hinduísmo, e por vezes doutrinados nas suas escrituras.

Ou eles se desligam de um segmento da humanidade ou aceitam-no simplesmente para o perseguir. Ser morto ou convertido era, pelo menos até recentemente, a única escolha que confrontava os não-cristãos numa sociedade cristã ou não-hindus numa sociedade hindu. Pessoas de diferentes religiões viveram em prosperidade e apreciaram a liberdade de praticar a sua fé. Alguns até procuraram asilo para escapar da perseguição religiosa, como no caso dos judeus da Espanha.

Investe-se na miséria das pessoas sob a forma de pobreza ou doença para mudar a crença dos outros. Stephen Neill ilustrou o alcance de tal monopólio desumano de pessoas que sofrem dizendo:

Foi muitas vezes num curto período da chegada do missionário Lavigari à Argélia que a cólera se generalizava. Como resultado teve lugar um período de fome. Ele foi capaz de coletar 1800 crianças órfãs depois de ter recebido permissão das autoridades francesas para os converter ao cristianismo; em seguida, forneciam-lhes educação cristã em alguns estabelecimentos que foram rotulados de vilas cristãs. Tais medidas encorajaram outros missionários noutros países a fazer exatamente o mesmo. Eles começavam a compra de crianças como escravas, e, em seguida, reuniam-nas em estabelecimentos cristãos

Neil continua a falar sobre tais incidentes apoiando os seus argumentos com estatísticas de compra de almas, bem como crenças de pessoas carentes, dizendo:

Este processo (a compra de crianças e cristianização delas) foi bem sucedido até ao ponto de alguns missionários pelo ano de 1902 serem capazes de estabelecer numa área, 250 quintas contendo 5000 crianças ressalvas

Sigrid Hunke, a grande filósofa e historiadora alemã, refere no seu livro Allah Ist Ganz Anders parte da carta que Oliverous, o filósofo teológico que escreveu uma carta em 1221 para Saladino (Salahudin) expressando o seu profundo apreço ao tratamento nobre que os soldados capturados recebiam depois da sua derrota na batalha de Hittin escrevendo:

Durante séculos, ninguém ouviu falar de tal misericórdia e generosidade, especialmente para com prisioneiros de guerra de um inimigo brutal. Quando Deus decretou que nós caíssemos nas tuas mãos, não vimos em ti um tirano cruel. Em vez disso, conhecemos-te como um pai misericordioso que nos regou com as suas bênçãos e bondade, bem como um apoio em tempos difíceis. E quem duvidaria que essa generosidade e tolerância veio de Allah?... Os homens cujos pais, filhos, filhas, irmãos e irmãs matámos; e lhes infligimos a tortura mais cruel, quando nos tornámos prisioneiros deles e estávamos prestes a morrer de fome, eles trataram-nos da melhor maneira possível, e preferiram-nos acima deles próprios. Eles fizeram-no enquanto estávamos desamparados e incapacitados.

Hunke continuou relatando algumas das atrocidades inimagináveis que os cruzados fizeram contra os civis muçulmanos da Palestina. Um destes incidentes foi quando o Rei Ricardo, Coração de Leão, desonrou a sua reputação da maneira mais humilhante quando ele violou o seu juramento a três mil prisioneiros muçulmanos e ordenou que fossem mortos. O rei francês fez o mesmo

Fornecido ao leitor a seguir está um segmento de um artigo que foi escrito por um dos proeminentes pensadores norte-americanos, o Professor John L. Esposito, no qual ele resumiu a tolerância do Islam e dos muçulmanos durante o pico do seu poder:

Cristãos e judeus eram vistos como o Povo do Livro (aqueles que possuíam uma Escritura - revelação de Deus). Em troca da lealdade ao Estado e ao pagamento de um imposto de votação, essas pessoas (chamadas dhimmi) protegidas podiam praticar a sua fé e ser regidas pelos seus líderes e leis religiosas em assuntos de fé e vida privada (leis de família).

O Príncipe Charles foi muito sincero no seu discurso sobre o Islam e o Ocidente no centro de Oxford para Estudos Islâmicos, quando disse:

O Islam medieval era uma religião de tolerância notável para a sua época, permitindo a judeus e cristãos o direito de praticar as suas crenças herdadas e dando um exemplo que não foi, infelizmente, copiado por muitos séculos no Ocidente.

Assim, o Islam provou ser mais tolerante do que o cristianismo imperial, proporcionando maior liberdade religiosa para judeus e cristãos. A maioria das Igrejas cristãs locais tinham sido perseguidas como esquemas hereges por uma ortodoxia cristã estrangeira. O Islam como um sistema universal tolera povos de diferentes origens religiosas e protege os direitos dos seus diversos súditos contra a opressão e discriminação. Ao mesmo tempo,

este sublinha ser a única verdade absoluta com ampla evidência objetiva e lógica. Tritton expressou a sua opinião em relação a este grande atributo de tolerância no Islam, dizendo: “A imagem do soldado muçulmano a avançar com uma espada numa mão e o Alcorão noutra é totalmente falsa.”

Só o Islam prega e pratica a tolerância, como parte dos seus ensinamentos fundamentais que não permitem nenhuma segunda interpretação. Independentemente de qualquer desvio por parte dos muçulmanos em qualquer parte da História, o que é raro, a palavra do Criador sempre prevalecerá.

Através dos exemplos bastante aleatórios de tolerância islâmica que eu selecionei dos textos de escritores, na sua maioria não-muçulmanos, o Islam tem manifestado uma forma inigualável de tolerância. Num tempo em que este afirma ser o único sistema que contém toda a verdade como revelada e mantida intacta em palavras verdadeiras do Criador “O Alcorão”. Esta tolerância na esfera humana permitiu ao Islam a estender uma mentalidade aberta à esfera intelectual, o tema da minha próxima seção.