. Женщины в Ветхом Завете
В этом разделе был представлен краткий обзор некоторых аспектов положения женщин в индуистских учениях. Кастовая система, которая делит людей по определенным социально-экономическим категориям с неравными правами, очень сильно влияет на положение женщин в индуистских учениях. Далее я хочу обратить Ваше внимание на описание и статус женщин в Ветхом Завете.
Образ женщины в Ветхом Завете далеко не лестный. Многие стихи Ветхого Завета представляют женщин в очень злом образе. В одном стихе они изображаются как источник обмана, который привел к краху всего человечества. Ева была обвинена в том, что убедила Адама вкусить от запретного дерева, в результате чего Адам и его потомство были изгнаны из Рая. Этот грех неподчинения приказам Бога привел к тому, что известно как «первородный грех», и, в христианской догме, должен быть искуплен через Христа "Спасителя".
Это восприятие Евы, как искусительницы в Библии привел к крайне негативному отношению к женщинам во всей иудо-христианской традиции. Все женщины, как полагается, унаследовали от своей матери, Библийской Еве, и ее вину и хитрость. Следовательно, все они ненадежные, морально низкие и злые. Менструация, беременность и роды считались честным наказанием за вечную вину проклятого женского пола. Для того, чтобы оценить, как отрицательное воздействие Библийской Еве отразилось на всех ее последователях женского пола, мы должны рассмотреть труды некоторых известнейших иудеев и христиан всех времен. Начнем с Ветхого Завета и посмотрим на отрывки из того, что называется «Литературой Мудрости», в которой мы находим:
«И нашел я, что горче смерти – женщину, потому что она – сеть, и сердце ее – силки, руки ее – оковы; добрый пред Богом спасется от нее, а грешник уловлен будет ею. Вот это нашел я испытывая одно за другим. Чего еще искала душа моя, и я не нашел? – Мужчину одного из тысячи я нашел, а женщины между всеми ими не нашел»
(Екклесиаст 7: 26-28).
В другой части иудейской литературы, которая содержится в католической Библии, мы читаем:
«Любое нечестие даже близко не сравнимо с нечестием женщины… Грех начался с женщины и благодаря ей мы все» должны умереть
(Екклесиаст 25:19, 24).
Согласно Ветхому Завету, женщины были наказаны за грех их матери, Евы, неся бремя беременности и родовых мук:
«Женщине сказал: умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою»Такое обвинение и наказание противоречит Корану и его принципу ответственности за действия людей, независимо от их пола, мужского или женского. В самом деле, Коран никогда не обвинял только Еву за вкушение плода с запретного дерева:
(Аль-Араф, 7: 22-23)
Он низвел их обманом, и когда они вкусили от этого дерева, то обнажились их срамные места, и они стали прилеплять на себя райские листья. Тогда Господь их воззвал к ним: "Разве Я не запретил вам это дерево и не сказал вам, что сатана для вас – явный враг?" Они сказали: "Господь наш! Мы поступили несправедливо по отношению к себе, и если Ты не простишь нас и не смилостивишься над нами, то мы непременно окажемся одними из потерпевших урон".
Коран подчеркивает, что каждый человек несет личную ответственность за его / ее поступки:
«Каждая душа приобретает грехи только во вред самой себе. Ни одна душа не понесет чужого бремени. Затем вам предстоит вернуться к вашему Господу, и Он поведает вам о том, в чем вы расходились во мнениях»
(Аль-Анам 6: 164).
«Верующих мужчин и женщин, которые поступали праведно, Мы непременно одарим прекрасной жизнью и вознаградим за лучшее из того, что они совершали»
Кендас (1983 г.)
сообщил, что православные иудеи в их ежедневной молитве говорят: "Благословен Бог, Царь Вселенной за то, что не сделал меня женщиой". Женщины же возносят хвалу Богу каждое утро за то, что"создал меня по воле Своей"27. В соответствии с иудейским Талмудом, "Женщины освобождаются от изучения Торы". Суидлер (1976 г.) отметил, что Рабби Элиэзер сказал: "Если человек учит свою дочь Торе, то будто учит ее разврату".28 Этот запрет наложен в связи с невероятными историями о дочерях и женах пророков, которые можно найти в Священных Писаниях.
Иудейские раввины перечисляют девять проклятий, наложенных на женщин в результате грехопадения:
